Для чего Господь посадил дерево познания добра и зла

Подходит к завершению особый месяц сентябрь. В чем его особенность? Во-первых, он начинается со дня знаний; во-вторых, как правило, в сентябре мы отмечаем праздник жатвы, благодарим Бога за урожай, который принести наши поля-сады-огороды. Попытаемся сегодня совместить эти темы и поговорим о древе познания добра и зла.
В Библии различного рода деревья неоднократно используются как образы для нашего назидания. Так, Иисус в качестве примера человека, который не торопится покаяться в своих грехах, приводит смоковницу, на которой хозяин третий год подряд не может найти плода (Лк.13:6-9). В другом месте Он говорит нам о том, что всякое доброе дерево приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые (Мф.7:17). Но в самом начале библейского повествования мы встречаем особое, необычное дерево, которое сыграло роковую роль в истории грехопадения человека - дерево познания добра и зла. Красивое, приятное для глаз и вожделенное насаждение, но вот плоды от него так и тянет оценить как худые, уж больно последствия от их употребления вышли пагубные. Так что же это за дерево такое выросло в Раю, и как следует его оценить - как «худое» или как «доброе»?
Давайте начнем издалека и обратимся к запрету, который содержится в библейской Книге Левит:
Лев.19:23-25 «Когда придете в землю, [которую Господь Бог даст вам], и посадите какое-либо плодовое дерево, то плоды его почитайте за необрезанные: три года должно почитать их за необрезанные, не должно есть их;
24 а в четвертый год все плоды его должны быть посвящены для празднеств Господних;
25 в пятый же год вы можете есть плоды его и собирать себе все произведения его »
Этот закон до сих пор соблюдается ортодоксальными иудеями. Был даже учрежден специальный праздник - Ту Би-Шват («Новый год деревьев»). В 2013 году он отмечался 25 января. В этот день все плодовые деревья как бы празднуют день рождения и становятся на год старше. «Возраст» деревьев евреям необходимо знать для того, чтобы не нарушить указанный запрет. В этот день принято также высаживать саженцы молодых деревьев, а на праздничном столе должно быть много разнообразных фруктов.
Почему Бог установил этот запрет? Еврейские наставники дают несколько объяснений этому. Самые распространенные из них - следующие:
1) в первые три года плоды наполнены земляными соками, они содержат вещества, вредные для души и для тела, и своим запретом Создатель охраняет нас от их воздействия. В последствии, под действием солнечного света, они становятся пригодными для употребления;
2) эта заповедь ограждает человека от идолопоклонства и колдовства. В древности, когда сажали дерево, колдуны обычно произносили определенные заклинания, которые, как они утверждали, заставляли дерево быстро плодоносить. Когда появлялись плоды, их жертвовали идолам. Дабы евреи не подражали идолопоклонникам, Тора запрещает использовать плоды первых трех лет;
3) этот запрет дан в напоминание о грехе Адама. Вот как говорит один учитель:
Создатель говорит народу Израиля: «Я запретил Адаму есть от Древа, стоявшего в центре Ган Эдена. Но он не стал ждать и вкусил от его плодов прежде времени. Если бы Адам удержался и не попробовал запретного плода в канун Шабата, то в Шабат ему было бы даровано разрешение съесть этот плод. И тогда этот Шабат возвестил бы о заключительном Избавлении. Дабы загладить грех Адама, вы все должны три года ждать, прежде чем употреблять плоды дерева».
Думается, что эти мысли приближают нас к пониманию того, что за дерево росло посреди Эдемского сада. Наше объяснение должно исходить из того, что Бог благ и милостив, и Он никогда ничего не делает такого, что могло бы принести человеку вред.
Быт.2:8-9 «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла »
В этих словах Бог предстает пред нами как добрый, заботливый садовник, который с любовью создает прекрасный сад. Он помещает в этот сад человека, с которым желает разделить радость от пребывания в таком удивительном месте. Разве можно предположить, что Бог в этом саду поместил нечто такое, что содержит в себе яд?
Если исходить из благости Божьей, то возможны два объяснения случившегося:
1) дерево познания добра и зла еще не достигло такого развития, чтобы его плоды были полезны для человека; 2) человек еще не был готов вкусить от плодов дерева познания добра и зла.
То, как разворачивались события, косвенно подтверждает оба эти пункта.
Чтобы пояснить эту мысль, попытаемся ответить на два вопроса.
Вопрос первый. Получил ли диавол то, что хотел, когда вынудил Адама и Еву попробовать запретный плод?
А чего он собственно хотел? Он хотел не просто нарушить идиллию единения человека и Бога. Он желал настроить их друг против друга. Он желал бунта человека против Божьего миропорядка. И вот Змей говорит: «Вы будете как боги…». Кстати, Бог тоже говорит нечто похожее: «Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы » (Пс.81:6). В чем разница? В слове «как».
Замысел Божий заключается в возвеличивании человека. Он желает, чтобы человек достиг совершенства. Сатана - падший ангел. Он не бог. Разве сатане нужны те, кто будет выше его самого? Даже если предположить, что он возомнил себя богом - разве ему нужны конкуренты? Понятно, что он замыслил не возвеличить человека, а поколебать и низвергнуть. Ведь он всегда восстает против того, кто хоть немного напоминает Бога.
Таким образом, сатана предлагает человеку подделку. Он воспринимает дерево познания добра и зла как магическое дерево, и пытается убедить в этом и человека. Магия ищет господства, происхождение которого для нее не важно. Религия ищет отношений с Богом, основанных на взаимном доверии и любви. По сути, проблемы Адама и Евы связаны не с плодом запретного дерева, а с их непослушанием. Своим выбором они отделили себя от Бога, связь с Творцом была нарушена. Адам и Ева поступили как подростки, которые на определенном этапе своего развития вдруг утрачивают доверие к родителям, начинают их в чем-то подозревать (они меня не любят, они что-то важное от меня скрывают).
Часто то, что произошло в Эдеме, воспринимают как победу сатаны. Пусть тактическую, не окончательную, но победу. Но действительно ли сатана тогда получил то, что он хотел?
Быт.3:6-10 «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся »
Что испытали Адам и Ева после того, как вкусили запретный плод? Стыд и страх! Этого ли ожидал сатана? Нет, он ожидал, что человек обратит к Творцу свое надменное лицо и будет говорить с Ним дерзко. Ведь ему теперь стало известно то, что скрыл от него Бог! Но, если мы представим себе, что змей сидел где-нибудь неподалеку в кустах и наблюдал за тем, как развивается разговор Адама и Евы с Богом, то можем предположить, что он кусал локти от досады и злобы, ведь его план провалился!
Стыд и страх - это то, что дает надежду на исправление. Когда человек теряет страх Божий, он утрачивает и чувство стыда. Бесстыдство приближает человека к бесам.
Именно то, что Адам и Ева после грехопадения убоялись и устыдились, дало им шанс на спасение. Отпадение человека от Бога не было абсолютным и окончательным, в отличие от сатаны, в котором не осталось ни страха Божия, ни стыда.
Итак, мы видим, что диавол не получил того, на что он рассчитывал. Да, произошло нечто ужасное, грехопадение привело ко многим страшным последствиям, но человек не погиб окончательно.
Вопрос второй. Получил ли человек то, что хотел?
Давайте обратимся к следующим словам апостола Павла:
Евр.5:13-14 «Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла »
Из этих слов видно, что не каждый человек способен различать добро и зло. Такую способность имеют только совершенные, да и то - в результате длительного научения: они «навыком приучены» к подобному различению.
Однако познание добра и зла - это еще более высокий уровень, чем различение добра и зла. Только Бог имеет полное познание добра и зла, Он имеет полное представление об их природе и сущности. Он, в силу Своего всеведения и всемогущества, способен различать добро и зло в абсолютной степени, поскольку предвидит последствия любого поступка и события. Более того, он способен даже зло обратить в добро. Вспомним, как Иосиф говорит своим братьям: «вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро » (Быт.50:20).
Если бы человек действительно познал добро и зло после того, как вкусил запретный плод, он овладел бы добром и злом в их полноте. Но что же получилось вместо этого? Некоторые грани «познания» добра и зла, которые получил человек, мы находим в следующих местах Библии:
Ис.5:20 «Горе тем, которые зло называют добром, и добро - злом, тьму почитают светом, и свет - тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое - горьким! »
Человек, в силу своей греховности и духовной незрелости, склонен путать добро и зло, отсюда столько ошибок и житейских трагедий. Кто-то по неведению, а иные по жестокосердию упорствуют в том, что является злом, ошибочно принимая это за добро. Сегодня содомиты на всех углах кричат о своих правах, не понимая того, что у греха и порока лишь одно право - получить наказание от Бога. Избавиться от наказания можно лишь одним путем: покаявшись в грехе пред Богом и оставив греховный образ жизни.
Амос 5:14-15 «Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых, - и тогда Господь Бог Саваоф будет с вами, как вы говорите. Возненавидьте зло и возлюбите добро, и восстановите у ворот правосудие; может быть, Господь Бог Саваоф помилует остаток Иосифов »
Грешный человек имеет влечение ко злу, он ищет его и даже любит его. «Запретный плод сладок» - так многие оправдывают свою слабость перед силой греха.
Пр.17:13 «Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло »
Грешный человек склонен за добро платить злом. Это еще один результат вкушения запретного плода.
Итак, и человек не получил того, что предполагал, когда нарушал Божий запрет.
Из всего сказанного выше мы можем сделать три вывода:
1. Дерево познания добра и зла было предназначено для человека, для его блага, однако он вкусил его плоды раньше назначенного Богом срока. Можно сказать, что в той ситуации незрелый человек вкусил недозревший плод.
2. Сатане не по силам перехитрить Бога. Бог всегда на несколько шагов впереди, а даже если диаволу удается что-то мерзостное, то Бог силен обратить это в спасительное. Ярчайший пример - смерть Иисуса на кресте.
3. Нам следует научиться терпеливо ждать, когда Бог благословит нас Своим благословением. Часто люди просят Бога о чем-то, а потом, устав ждать, начинают самовольно исполнять свои прихоти. При этом они глубоко убеждены, что делают добро. Однако в результате получают «недозревший плод», и даже если получают желаемое, не испытывают от этого радости. Помните, как в 1-м псалме говорится о блаженном человеке? « И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое » (Пс.1:3). Всему свое время, и не следует торопить Бога. Самые благословенные мужи и жены Божии умели ждать. У Авраама родился сын почти в 100 лет, Моисей вывел народ из Египта в 80 лет. Старец Симеон взял на руки младенца Иисуса в преклонном возрасте. Все это - образы и примеры для нас с вами. Конечно, это не значит, что все мы непременно будем ждать ответа на наши сокровенные нужды до глубокой старости. Бог не дает человеку испытаний сверх сил, и у каждого - свой предел этих сил. Однако терпение необходимо каждому, кто желает иметь самое лучшее, что есть у нашего любящего Небесного Отца.

Здравствуйте!
Всегда задавалась вопросом: Для чего Господь посадил дерево познания добра и зла, если плоды он запретил есть? Предвидел ли он предательство первых людей? Он же наверняка знал последствия… (M.)

Отвечает Дмитрий Ю. , мессианский учитель:

Вы утверждаете, что Всевышний знал, или спрашиваете, предвидел ли Он? :)

Ладно, думаю, что вам известно, что Творец не ограничен временем и пространством, Он одновременно находится в начале творения и в его конце, так что вариант — «предвидел » — сам собой отпадает.

Итак, попробую ответить на первый вопрос — «для чего? »

Человек сотворен со свободной волей, он может выбирать.
Но вот вопрос, из чего выбирать?

Если вы помещены в идеальные условия, не знаете что такое зло, и из чего вам выбирать — как вам реализовать вашу свободную волю?

Творец посреди рая посадил одно дерево для того, чтобы человек мог реализовать свою свободную волю, следовать одному простому правилу — не есть от плодов дерева, тут был выбор — есть или не есть.
Была дана возможность для свободного волеизъявления — нарушить запрет или быть послушным, и не нарушать.

До сегодняшнего дня, в общем-то, ничего не изменилось, человек по-прежнему свободен следовать воле своего Создателя или ее нарушать.

Стоит, пожалуй, посмотреть на события, которые происходили тогда в саду:

1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

Змей был отличным парнем и задавал вопрос так, как будто он не знал на него правильного ответа. Сам вопрос свидетельствовал о том, что он что-то знает о том, что Всевышний давал запрет, непонятно откуда он знал, ну и непонятно, кто же ему мог неправильно передать события, которые происходили, по-этому он именно решил уточнить, как же на самом деле обстояло дело.

До сегодня ничего не изменилось, ко многим змей приходит и задает вопрос — «а подлинно ли сказал Господь? » Не стоит повторять ошибку Хавы и давать ответы змею, который и без нас отлично знает, что сказал Господь.

2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
Итак Хава демонстрирует отличное знание запрета полученого от Творца.
4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

Да, в этом весь змей — «нет не умрете «, другими словами, он утверждает, что Создатель обманул Свое творение, сказал ему неправду… и при этом, у Создателя был умысел.

На самом деле, Он просто не хотел, чтобы человек узнал, что такое добро и зло, и именно потому, что Он не хотел, чтобы человек это узнал, Он посадил посреди рая дерево, вкусив плоды которого, человек легко может узнать, предупредив человека о последствиях нарушения запрета, которые на самом деле не наступят. Логика, конечно, железная, но Хава как-то не обратила на это внимание, она решила посмотреть на что-то другое.

6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

До этого можно подумать — «она это дерево в глаза не видела… и чего она делала посреди рая именно возле этого дерева? «. Судя по всему, именно там происходил разговор. Итак, она увидела, сильно ей оно понравилось и взяла.

Увидеть — дело одно; вожделение — дело совсем другое; знать запрет и осознанно его нарушить — это уже дело третье.

Итак, Хава знала о наличии запрета, и решила не обсуждать вопрос своих желаний с мужем, и с Творцом, а сразу реализовать свои желания — взяла и ела.

Вот это — свободное волеизъявление человека — «вижу, хочу, беру «, позволь, но есть запрет, но «простите, хочу и делаю… » ну, как мы знаем, последствия не заставили себя долго ждать.

Вопрос наших желаний и запрета на некоторые виды наших желаний весьма непрост и таковым остается до сегодняшнего дня.

Одна из заповедей декалога Моше была сверхъестественной:

Исх.20:17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Человеку естественно желать, но Всевышний ограничивает его желания.

Замечу, что никто, кроме Творца, не может проверить наши желания, и соответственно только Он мог даровать такую заповедь, противоестественную для человека, только Он может проверить ее выполнение.
Человек не может установить такую заповедь, по той простой причине, что не может ее проверить.
А смысл давать заповедь, если не сможешь ее проверить?

Так что, Всевышний сотворил человека со свободной волей, и человек не всегда правильно использует эту свободу.

Так что, вопрос был правильный — для чего Он посадил, и ответ, думаю, очень простой — для того, чтобы вы могли свободно следовать Его повелениям и не нарушать их.

Но без этого нет возрастания. Главное, чтобы, когда мы ошибаемся, мы не прятались как Адам, не сваливали вину на Творца и на Хаву, а просто признавали свои грехи, каялись и следовали за Ним.

Комментариев - 5

Быт. 2:9,16,17 9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
……
16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

Создав человека, который должен был бы гармонично вписаться во вселенскую гармонию бытия, существующую благодаря законам Создателя, Иегова предложил человеку сделать выбор из двух: жить или не жить в Его условиях: быть или не быть. Позже это предложение было сформулировано Богом как: «.. жизнь с благополучием и смерть с неприятностями предложил Я тебе …Избери жизнь..» –посоветовал Создатель — Второз.30: 15,16,19.
Чтобы быть, первая человеческая пара должна была довериться своему Отцу и Его заботе о них, послушно и с радостью подчиняясь Его системе бытия с Его законами. Для них первый закон Иеговы был установлен в виде указания не есть плодов всего лишь с одного дерева, ко всем остальным, в том числе и к дереву жизни, доступ был свободен.

Так как человек создан с необходимостью иметь руководство к жизни, не имея способности для себя решать, какой род деятельности принесёт ему пользу -добро, а какой -вред — зло — Бог оставил за Собой право объяснять Своим детям, что для них полезно, а что вредно, чтобы они могли иметь удовлетворение от жизни. Кроме Него никто не знает нашего устройства — Псал138:14-16 – а главное, какой орган отвечает за удовлетворённость жизнью, поэтому только Создатель может дать такое руководство человеку, придерживаясь которого, человек может жить счастливо.- 2Тим.3:16,17.

Дерево познания добра и зла, с одной стороны, символизирует право Бога устанавливать Свои правила и нормы поведения в обществе, которое Он намерен организовать, чтобы всем в нём было хорошо и приятно жить вместе-Второз.10:12,13. С другой стороны, это дерево символизирует право выбора для людей, жить в Его системе по Его принципам или нет. Бог, будучи справедливым, не навязывает никому из Своих разумных творений тот образ жизни, который обеспечивают Его вселенские законы, позволив каждому человеку сделать свой собственный выбор.

Жизненный путь человеческого общества можно сравнить с дорожным путём, по которому движутся разные автомобили с разной скоростью в разных направлениях. Однако правила движения, которых обязаны придерживаться все без исключений участники движения, способствуют гармоничному, упорядоченному движению, приносящему удовольствие ездокам. Стоит кому-то одному нарушить хотя бы одно правило, и неизбежны — катастрофы и аварии, приносящие вред всем участникам движения, в том числе и тем, которые сами не нарушают и не хотят нарушать правил движения. Тот, кто разработал и установил правила дорожного движения не планировал, чтобы ездоки их нарушали и не разрешал им этого делать.

Аналогичным образом Создатель великого жизненного пути –Иегова — будет благосклонен и позволит идти путём жизни, созданной Им, только тем «ездокам», которые не захотят и не станут нарушать Его правила, а, значит, совершенная гармония между всем Его творением никогда более нарушена не будет.

Все, кто захочет участвовать в Его жизненном пути, но жить по собственным правилам — как заблагорассудится — допущены в систему Бога не будут, ибо не научится он правде, — будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа. — Притчи 2:21,22., Второз.29:19,20, Ис.26:10.

Послушание Богу — вот те условия «договора», которые человек, желающий жить вечно в земном доме Создателя, обязан выполнять. В настоящее время Иеговой создаётся прецедент — правовая основа для будущего во всей вечности: Его разумные творения должны на собственном опыте убедиться в том, что:
1. независимость от Создателя и жизнь по своим собственным весьма ограниченным знаниям не принесут удовлетворённости и лишь навредят и им самим и всему остальному неразумному творению Иеговы
2. только Создатель жизни и всего, что существует имеет право и умеет руководить Своим творением наилучшим образом.
3. Все, кто не захочет когда-либо в будущей вечности учитывать и признавать условия их Создателя не будут иметь права жить в Его системе бытия.

Я думаю, тут к вопросу, можно дополнение дописать. Если Бог знал, что так всё будет, зачем тогда было растить это дерево? Не исключено это было спланировано, что если посадить дерево, то и плоды они вкусят. Получается, они рабы обстоятельств. Бог всё устроил.

P.S. Я НЕ пытаюсь очернить не чьё имя, мне просто интересно почему именно так было спланировано. Выбор без выбора получается.

Кто такой змей? кого наградил таким прозвищем Моше?И какой смысл скрыт за метафорой «дерево жизни» и дерево «познание добра и зла». Для изучающих Каббалу и с ее помощью Тора, узнаешь что Пятикнижие Моше имеет 4 уровня. Пшат, Ремез, Драш, Сод. Так все взяв в руки книгу Бытие читают 1 и 2 гл. о создании Адама и насаждении сада рая с деревьями первый уровень. Простой смысл. И по этому не видят дальше что за ним скрыто.

Скажите мне пожалуйста если автор творения Бог, пару людей по Своему Образу и подобию в 6 день который словом сотворил все для первой человеческой пары на земле ничем их не ограничил, то есть не дал им ни одной запрещающей заповеди что либо есть сказав им гл. 1 стих 29 » И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу». И если во второй главе речь идет об этой паре которую Господь Бог создал не в один день. Вначале Адама, а через время Еву из его ребра и это один и тот же Бог, то почему во второй главе Он вдруг изменил свое благословение от всякого дерева будете есть на запрет есть от дерева познания добра и зла о котором в первой главе не упоминалось Моисеем? За какой еще не описанный грех Адаму и Еве вдруг запретили есть плод от этого дерева? Или все таки впервой главе описаны сотворенные близнецы это первенцы Бога и от этой пары произойдут сыны Божьи, а Творец Адама из праха и из его ребра Еву это другой и запрет был дан Адаму и Еве как земным, не имеющим Богоподобия людям, созданных обрабатывать сад и охранять его? Ведь нет для Адама равноценного благословения такого, как первой паре, плодитесь и размножайтесь и далее по тексту, владеть всей землей и всем что на ней. Если все таки признать что Бог и Господь Бог разные Творцы, то возникает вопрос а кот этот Господь Бог который не применял слов при сотворении Адама «И сказал Бог», а взял праз и создал то есть творил руками а не словом, как и сад насадил значит сделал это так же не с помощью магии слова а своими руками. А ответ вытекает из вступления в начале второй главы кн. Бытие в первом стихе. Моисей записал что до седьмого дня Бог все совершил и в седьмой ушел на покой от дел своих.
Все точка. А далее описана продолжение уже от второго лица от Господа Бога, который добавил к уже созданному Богом, от лица его соавтора в создании земли и неба. Господь Бог добавил то чего еще не было. Полевой кустарник и полевую траву. Их действительно не было. Не было кустарников и не было полевой травы. Была просто трав сеющая семя, и дерево плодовитое гл.1 ст 12. А так же Господь Бог создал сад которого Бог описанный в первой главе Бытия не садил сада. И не было человека для возделывания земли. А это значит та первая пара человеческая не была сотворена для работы на земле. Пришлось Господу Богу его из праха создать. Что значит из праха земли. А то и значит что был прах умершего на земле (мумии египетские например) из которой взят генетический материал для клонирования человека воссоздание его генетическим путем. В отличие от сотворенной пары в 6 день Адаму вдыхали дыхание жизни, реанимировали. И в отличие от первой пары сотворенной в 6 день пару Адаму создали через время из взятого из ДНК Адама его одной из 23 пары Х хромосомы ребро и создали клон его но в виде женщины так как взят был материал генетический не из Y хромосомы которая наследуется только мужчинами а из Х. А вовсе не из того ребра которое у мужчин и у женщин в равном количестве иначе бы у Адама было бы на одно ребро меньше. Чистая генетика и клонирование. Если интересно кому а кто был змей и что за дерево жизни и дерево познания добра и зла напишу если получу на свой почту такой вопрос.

Повторение (Занятие 4, Поклонение в духе и истине)

Основные моменты:
1. Мы состоим из духа, души и тела.
2. Наша душа не имеет непосредственной связи с внешним миром. Связь – либо через дух, либо через плоть
3. Три источника мыслей: наши, от Бога и от демонов
4. Умение получать информацию из духовного мира и использовать ее практически - это и есть поклонение в духе.
5. Поклонение в истине – правильно толковать Слово Божье, «наложить» Писание на мысли и поступать по нему, различать и отсеивать ложь сатаны.
6. Мы всегда должны уметь взаимодействовать с духовным миром, получать духовную информацию и «просеивать» ее через Писание.

Ключевое место Писания:

Быт.3:2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, 3 только плодов дерева, которое СРЕДИ РАЯ, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам НЕ УМЕРЕТЬ.

Дерево познания добра и зла - это один из ключей к пониманию всего Писания.

Первый взгляд на термин «Дерево познания добра и зла».

П. Полонский в своей книге «Две истории сотворения мира» (7 глава) пишет:

«История с Деревом Познания Добра и Зла является, безусловно, одной из наиболее чарующих в истории Сотворения мира. Мы ощущаем, что тайна Сотворения человека скрыта именно здесь, и что никаким объяснениям, сколь бы глубоки и важны они ни были, эту тайну не исчерпать. Каждый шаг, продвигающий нас в понимании этой истории, важен, хотя дорога и далека.

Впрочем, у того, кто воспринимает Тору <Пятикнижие Моисеево> просто как "примитивные древние предания", не возникает больших сложностей с истолкованием истории с Деревом Познания. В духе атеизма 18 века (корень которого, в данном случае, происходит из христианской гностики) эти люди уверенно объясняют, что "жестокий еврейский Бог хотел держать человека в темноте и невежестве, не хотел дать ему узнать о добре и зле, а за проявленное непослушание лишил льготных условий жизни в Раю". Такой подход бьет бумерангом, прежде всего именно по своим приверженцам: ведь если мы будем относиться к Торе всего лишь как к примитиву, то просто-напросто не сможем у нее ничему научиться, т. е. в конце концов, обделим самих же себя.

Но, если мы обращаемся к Торе с желанием постичь ее мудрость, то мы должны исходить из того, что Бог, каким Он изображен, должен быть по крайней мере не глупее или в моральном отношении не хуже нас самих, - а скорее всего наоборот, гораздо умнее и лучше. И то же самое следует ожидать от Адама и Евы. Иными словами, мы заранее полагаем, что Бог не только желает человеку добра, мудрости и света, но и делает все для осуществления этого; а также что действия Адама и Евы объясняются не мелким тщеславием или тривиальными ошибками, а действительно существующей глубокой проблемой.»

Все что произошло с Адамом и Евой относительно Дерева познания добра и зла, было СПЛАНИРОВАНО Богом не во зло, а во благо для человечества. Это мы в дальнейшем подробно рассмотрим во второй части учения (Христианский образ жизни, Ученичество).

Сейчас мы познакомимся с Библейским термином: «Дерево познания добра и зла».

Быт.2:9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни ПОСРЕДИ РАЯ, и дерево познания добра и зла.

Посреди рая.

В русской Библии, читая текст Быт.2:9 можно понять, что дерево жизни находится в центре рая, а дерево познания добра и зла – не указано. На самом деле, в первоисточнике на иврите стоит совсем другой порядок слов:

На иврите написание слов справа-налево (Еврейский лексикон Стронга):

;;;;; 6779 ;;;; 3068 ;;;;; 430 ;; 4480 ;;;;; 127 ;; 3605 ;; 6086 ;;;; 2530 ;;;;; 4758 ;;;; 2896 ;;;;; 3978 ;;; 6086 ;;;;; 2416 ;;;;8432 ;;; 1588 ;;; 6086
;;;; 1847 ;;; 2896 ;;;; 7451

Порядок слов на иврите:

(Жизнь), (дерево), (пища), (полезный, приятный), (наружность, вид), (наслаждаться, желать, находить удовольствие), (дерево), (всякий,весь), (земля, почва), (от, из, с, со), (Бог, el-o-heem-Элохим), (Сущий; yeh-ho-vaw"- Яхве), (произрастать), (зло, злой, плохой), (добрый, благой), (познание, ведение, умение), (дерево), (сад, рай), (середина, внутренность; (по)среди),

Тогда слева-направо для русского языка:

Посреди рая дерево познания добра и зла произрастил Господь (Яхве) Бог (Элохим) из почва всякое дерево наслаждаться вид полезный пища дерево жизни.

Смысловое значение из первоисточника:

Быт.2:9 Посреди рая дерево познания добра и зла произрастил Господь Бог, [и посадил] в почву всякое дерево приносящее наслаждение своим видом [и] полезное для пищи, [и] дерево жизни.

Сравните с русской Библией:

Быт.2:9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

Теперь ясно видно, что ТОЛЬКО дерево познания добра и зла находится в центре рая. Причем «произрастил» или «вырастил» можно понимать, как что-то сделал. Например, какой-то предмет (или предметы). ВНИМАНИЕ, эти предметы (дерево познания добра и зла) НЕ ПОСАЖЕНЫ В ПОЧВУ. А в почву посажены только деревья, предназначенные ДЛЯ ПИЩИ ВМЕСТЕ С ДЕРЕВОМ ЖИЗНИ (слова стоят в одной группе) – это именно то, что определено для пищи людям.

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, что дерево познания добра и зла произведено НЕ ДЛЯ ПИЩИ. Возможно, что-то в частности и можно использовать в пищу, но в целом, не указано, что плоды этого «дерева» пригодны в пищу людям. Скорее всего, это и не дерево, а просто символ.

Итак, дерево познания добра и зла находится в ЦЕНТРЕ созданного Богом мира для людей. Поэтому этот термин занимает ЦЕНТРАЛЬНОЕ место в жизни людей и понимании всего Писания. В этот термин заложен смысл взаимоотношений Бога с любой личностью, имеющую право выбора. Завершение этой темы будет представлено во 2 часть учения (Урок 4, Воспитание человечества).

Смертью умрешь.
Быт.2:
15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его.
17 а от дерева познания добра и зла НЕ ЕШЬ от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, СМЕРТЬЮ УМРЕШЬ.

Дерево познания добра и зла - это символический Библейский термин. Но все же попытаемся представить это Дерево познания добра и зла. Такое большое с зеленой листвой и в зелени листьев висят плоды, например, красные (зло) и зеленые (добро).

Или, наоборот, красные (добро) и зеленые (зло)?

А как правильно?

И ни первый и ни второй варианты НЕ ПРАВИЛЬНЫЕ!

Почему?

Давайте сначала внимательно посмотрим и проанализируем, что сказал по этому поводу Сам Бог-Создатель Дерева. Сначала прочитаем текст, а потом разберем его по полочкам:

5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11 И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

Понятие Дерева познания добра и зла в первоисточнике.

Прежде чем начать исследовать Писание, нужно понять значение слов не в переводе, а в ПЕРВОИСТОЧНИКЕ, как понимали эти слова люди, получившие ОТКРОВЕНИЕ от Духа Святого и написавшие тексты Библии. Очень хорошо этот вопрос осветил в своей книге «Две истории сотворения мира» П. Полонский:

«Проблема, с которой мы столкнулись в попытке постижения смысла Дерева Познания, связана в действительности с тем, что, читая Тору <Пятикнижие Моисеево> В ПЕРЕВОДЕ, понять эту историю вообще невозможно. И поэтому нам следует обратиться к ОРИГИНАЛУ и разобраться в том, что означает термин "Даат", который используется в выражении "Эц HA-DAAT Тов ве-Ра" - "Дерево ПОЗНАНИЯ Добра и Зла".

В одной из предыдущих глав мы обсуждали две категории, два уровня познания: "Хохма" (понимание начальное, цельное, как единой интегральной точки-идеи, как бы на первый общий взгляд); "Бина" (развитие этой точки - идеи в понимание детальное, на уровне структуры, построенной из множества частей, понимание механизма работы). Но в еврейской "системе всемирного психоанализа" (т. е. структурного понимания души мира, каббалистической системе "сфирот") есть еще одна "познавательная" категория, выражающая следующий третий уровень познания, которая называется "Даат". Эта стадия познания наступает после стадий "Хохма и "Бина" и после того, как первоначальная обобщенная идея понимания уже была раскрыта и детализирована, после того, как вещь, в общем-то, уже понята. Только после этого "понимания" можно приступить к осуществлению "познания"-"Даат", которое означает личную, внутреннюю и даже в каком-то смысле интимную связь познающего субъекта с объектом познания.

При познании на уровне "Даат" человек вступает в глубокую личную связь с объектом, и эта связь должна быть не просто информационной, внешней, интеллектуальной, - но она должна быть ВНУТРЕННЕЙ, затрагивающей самые основы личности и МЕНЯЮЩЕЙ эту личность. При этом объект познания включается ВНУТРЬ "интимного пространства" познающей личности. Не случайно Тора рассказывает нам именно о СЪЕДЕНИИ плода "Дерева Даат" <т.е. познание произошло не на уровне знаний, полученной информации, внешнего восприятия, а на уровне ВНУТРЕННЕЙ сущности человека, т.е. МЕНЯЕТСЯ его внутреннее состояние вследствие каких-то внешних ДЕЙСТВИЙ или работы. Люди что-то СДЕЛАЛИ, а не просто узнали о чем-то. Раз они что-то сделали, значит, у них изменился ОБРАЗ ЖИЗНИ, а не просто уровень знаний>.
Именно поэтому слово "Даат" употребляется в иврите также и для обозначения интимных ОТНОШЕНИЙ мужчины и женщины <т.е. ДЕЙСТВИЕ, а не просто знание>,
как например, в стихе 4:1 -"И Адам познал Хаву <Еву> жену свою", ибо это познание означает создание связи между ними, а не просто получение формальной информации друг о друге. Переход именно на такой интимный уровень познания по отношению к Добру и Злу произошел у человека после съедения плода Дерева Познания <изменился образ жизни>.

… Еще до съедения плода с Дерева Познания человек имел страсти и влечения, но они были как бы отделены, на определенной дистанции от его собственной личности. Это были ВНЕШНИЕ влечения, которые притягивали Адама и увлекали его, но они не были изначально ЧАСТЬЮ ЕГО ВНУТРЕННЕЙ СУЩНОСТИ. В Торе страсти и устремления человека на этом уровне внешних влечений персонифицированы в Змее, который уговорил Адама и Хаву <Еву> съесть плод от Дерева Познания. А в самом деле, кто - и в древности, и сегодня, - уговаривает человека сделать тот или другой неправильный поступок? Разве это не наши собственные страсти? Именно об этом говорит Талмуд <многотомный свод учений иудаизма>: "он же Змей, он же Йецер hа-ра" (буквально "страсть ко злу", страсть к нарушению Божественного слова).

До съедения Плода с Дерева Познания человек мог отделить свои страсти от своей личности. Как сегодня мы, например, можем отделить и держать на расстоянии свою личность от информации, прочитанной в книге, - хотя и то и другое сейчас находится внутри нас. До съедения плода Дерева Познания Змей сидел СНАРУЖИ, и человек мог различить, что исходит от Змея, а что - изнутри, от него самого. Т. е. Адам мог отделить свою личность от своих же собственных страстей. После Познания Добра и Зла это отделение становится невозможным. Сам процесс такого познания - Даат - отождествляется в Торе с поеданием, ибо в результате его Добро и Зло из внешней информации становятся неотъемлемой ЧАСТЬЮ человеческой личности. Добро и Зло перестают быть чем-то посторонним для Адама, они становятся частью его собственного "Я" < т.е. частью души, значит, образ жизни включает в себя ДОБРО и ЗЛО.>.
И получил Адам при этом вовсе не знание типа "способности различать между Добром и Злом", а наоборот, представление о неразделимости Добра и Зла <т.е. один и тот же предмет может принести плод-ДОБРО, а при других условиях – плод-ЗЛО>.
Ведь Дерево это не было деревом отдельно Добра или отдельно Зла. Добро и Зло растут НА ОДНОМ дереве и имеют общий корень - и плод, собственно, соединяет их в себе, дает познание обоих качеств во взаимосвязи - ибо без понимания этой связи Добро и Зло не могут быть по-настоящему познаваемы.

… Другими словами, произошло не что иное, как ВЗРОСЛЕНИЕ Первого человека. Для ребенка мир черно-белый; взрослея, человек пополняет его оттенками серого, непрерывной градацией переходов, соединяющих обе противоположности.

… Таким образом, до съедения плода Адам уже имел представление о Добре и Зле, (т. е. он знал их на уровне Хохма) ; он также, особенно с появлением у него жены знал многие детали о Добре и Зле, (т. е. знал их на уровне Бина), но он не имел еще личностного, интимного ОПЫТА их переживания, его знания о Добре и Зле носили как бы теоретический характер. А после вкушения плода он ощутил, что сама его личность неразрывно связана с Добром и Злом, а это и означало, что его знание Добра и Зла перешло НА УРОВЕНЬ Даат <на уровень ОТКРОВЕНИЯ>.

Все выше описанное является необходимым для взросления ВСЯКОГО обычного человека <т.е. это было во все эпохи, включая наше время>,
и во всем этом остро нуждался также Адам, чтобы, продвигаясь по лестнице Познания, ПРИБЛИЖАТЬСЯ к Богу, - для чего, в конечном счете, он и БЫЛ СОЗДАН. Проблема состояла только в том, как, познав связь Добра и Зла, суметь продолжать ВИДЕТЬ РАЗЛИЧИЕ между ними».

Дерево поЗНАНИЯ добра и зла – это не плодовое дерево с плодами для питания – это ЗНАНИЯ на уровне ОТКРОВЕНИЙ, которые приближают человека к Богу в понимании ПОСЛЕДСТВИЙ добра и зла. Люди что-то СДЕЛАЛИ, а не просто узнали о чем-то. Это действие изменило их ОБРАЗ ЖИЗНИ, а не просто уровень знаний.

Итак, разобравшись со значением переведенных слов «дерево ПОЗНАНИЯ добра и зла», переходим к детальному разбору вышеизложенного места Писания.

Быт.3:4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
5 но ЗНАЕТ Бог, что в день, в который вы вкусите их, ОТКРОЮТСЯ глаза ваши, и вы будете, как боги, ЗНАЮЩИЕ добро и зло.

Бог знал, что произойдет с людьми, если они воспользуются плодами. Он предвидел, что так будет, иначе Вездесущий Бог не допустил бы духовной смерти людей, которых только что создал. Бог даже не поставил охрану, как сделал бы любой, кто не хочет допустить гибель своего творения. Значит, это было в Его Плане, который Он составил и продумал ПРЕЖДЕ, чем сотворил людей!

Об этом также написал и П. Полонский в своей книге «Две истории сотворения мира»:

«Знал ли Бог, что именно выберет Адам? Да, безусловно, Он знал; но в то же время человек был СВОБОДЕН ВЫБИРАТЬ. Если бы Адам не съел плод Дерева Познания преждевременно, то мир развивался бы совершенно по другому, более совершенному пути, и ЭТА ВОЗМОЖНОСТЬ БЫЛА действительно реальной.

Знал ли Бог, что человек все же нарушит его приказ? Да, Он знал об этом. Но принудил ли Бог человека к этому, хотел ли Он именно такого развития событий? Отнюдь нет. Бог ПРЕДЛОЖИЛ человеку два варианта, а не навязал ему один из них. Адам мог свободно выбирать то, что он хотел - хотя Бог и ЗНАЛ ЗАРАНЕЕ, что именно Адам выберет.

Итак, совершенно неверным будет сказать, что Богом планировалось грехопадение Адама, или что это грехопадение было неизбежным. Бог ХОЧЕТ ПРОДВИЖЕНИЯ <духовного возрастания>, а не падения человека; но для того, чтобы это продвижение имело ценность, человек должен ощущать ответственность за свои ПОСТУПКИ, а для этого падение должно быть одной из жизненных возможностей. И порой ДЕЙСТВИЯ ЧЕЛОВЕКА приводят к тому, что осуществляется именно эта возможность»...

6 И увидела жена, что дерево ХОРОШО для пищи,

Перевод слова ХОРОШО: добрый, благой, красивый, прекрасный, БЛАГОПОЛУЧНЫЙ, СЧАСТЛИВЫЙ, полезный, приятный, желаемый.

Более точное смысловое значение этой фразы:

«И увидела жена, что «ЭТО» творение Бога, СКОРЕЕ ВСЕГО, может принести СЧАСТЬЕ и БЛАГОПОЛУЧИЕ, если «ЭТО» использовать для себя!»

Еве вдруг ПОКАЗАЛОСЬ, что «ЭТО» так прекрасно, и к тому же может принести столько радости и счастья! Она, вероятно, подумала: «О, «ЭТО» - настоящая мечта! Вот что я искала и чего не хватает мне для счастливой жизни!»

И что оно ПРИЯТНО для глаз

Перевод слова ПРИЯТНО: (СИЛЬНОЕ) желание, стремление; ПОХОТЬ, прихоть.
Ева почувствовала непреодолимое влечение воспользоваться «ЭТИМ» еще не познанным предметом (или действием). Чем больше она смотрела на «ЭТО», тем больше в ней разгоралась неудержимая ПОХОТЬ.

И ВОЖДЕЛЕННО

Перевод слова ВОЖДЕЛЕННО: желать; наслаждаться, находить удовольствие; вожделеть, СТРАСТНО желать, жаждать.
И она все пристрастнее вглядывалась в манящее «ЭТО». Неописуемая СТРАСТЬ и жажда непревзойденного желания овладела ею.

Потому что ДАЕТ ЗНАНИЕ,

Фрукты дают знание?
Нет, это не плоды фруктового дерева. Ева ощутила, что неизвестное доныне ей «Это» может показать и научить ее, что такое ЗЛО и ДОБРО, открыть путь к заманчивому и неизведанному ПОЗНАНИЮ!

Наверное, так Ева попала «на крючок» змея, который уже давно изведал, что такое ГРЕХ, и как он может повлиять на людей.

Значит, речь идет не о плодах фруктового дерева. Почему-то люди решили, что это яблоки. Но на дереве ПОЗНАНИЯ могут вырасти ПЛОДЫ только ПОЗНАНИЯ. Здесь явно говорится о каком-то ДЕЙСТВИИ, которое дает ПОЗНАНИЕ о ДОБРЕ и ЗЛЕ, а может быть СОВЕРШАЕТ зло или добро.

И взяла плодов его и ЕЛА; и дала также мужу своему, и он ЕЛ.
7 И ОТКРЫЛИСЬ ГЛАЗА у них обоих, и УЗНАЛИ они, что НАГИ, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

И почему у них ОТКРЫЛИСЬ глаза, возможно, на взаимоотношения мужчины и женщины, а, может быть, на взаимоотношения с Богом? И откуда ПОЯВИЛСЯ СТЫД, о котором они раньше даже и НЕ ЗАДУМЫВАЛИСЬ? Они просто до этого события НЕ ЗНАЛИ внутреннего состояния, дающего стыд! Следовательно, сначала Ева, затем Адам совершили какое-то ЗАПРЕТНОЕ ДЕЙСТВИЕ, которое мы называем ГРЕХОМ.

Это произведенное Адамом и Евой действие породило в них СТРАХ и УЖАС при приближении Бога, чего у них до этого случая не было. Теперь они НЕ МОГЛИ НАХОДИТЬСЯ В ПРИСУТСТВИИ Бога!!!

Что-то СЛОМАЛОСЬ во ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ между Богом и первозданными людьми. Теперь Адам и Ева стали ДРУГИМИ, не такими, какими были сразу после их сотворения.

9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и УБОЯЛСЯ, потому что я НАГ, и скрылся.

ВНИМАНИЕ! Почему Адам боялся, что он НАГ? Самое интересное, он боялся не СМЕРТИ и не НАКАЗАНИЯ от Бога за невыполненный приказ, который дал ему Бог. Появившееся самоосуждение и стыд были больше страха смерти!!!

Адам стал НАГИМ, т.е. что-то ПОТЕРЯЛ, что-то исчезло в нем сразу после ГРЕХОВНОГО действия.

11 И сказал: кто сказал тебе, что ты НАГ? НЕ ЕЛ ЛИ ТЫ ОТ ДЕРЕВА, с которого Я запретил тебе есть?

Здесь прослеживается явная связь между НАГОТОЙ людей и прикосновению к плодам дерева ПОЗНАНИЯ. Бог, конечно, все знал и ПОНИМАЛ состояние, в котором находились люди, когда прикоснулись или совершили какое-то запретное действие. Ведь Бог вездесущий и определенно видел, как змей соблазнял Еву. Но Он чтит и уважает ВЫБОР людей, т.к. не создал их марионетками. Бог сотворил людей ЛИЧНОСТЯМИ с правом выбора своей судьбы.

Бог не предотвратил падение Евы. Следовательно, Он ЗНАЛ, что так произойдет. Для Него это событие «не свалилось, как снег на голову», не было какой-то неожиданностью. Бог был к этому готов и ДАВНО разработал ПЛАН СПАСЕНИЯ людей (Быт.3:13-19)!

Это запретное ДЕЙСТВИЕ людей НАВРЕДИЛО И ИЗМЕНИЛО их СУЩНОСТЬ. Мы видим, что состояние людей стало хуже, они стали испытывать страх и НЕ МОГЛИ быть в присутствии Бога.

Знакомые нам чувства? Конечно, они испытали на себе ПОСЛЕДСТВИЯ ЗЛА, совершенного ими или по отношению к ним, после чего ухудшается настроение, приходят сомнения, страхи, стыд, депрессия. Часто незначительные страхи нагоняют настоящее несчастье и, кажется, что все, пришел конец всему.

Правда, нам такое состояние души ИЗВЕСТНО с того момента, как мы начали осознавать себя? И мы не раз это проходили в своей жизни на земле. Такое происходит всегда, когда люди, имеющие совесть, ИСПЫТЫВАЮТ на себе зло, или СОВЕРШАЮТ его!

Таким образом, ПЕРВЫЕ ЛЮДИ «вкусили» от дерева ПОЗНАНИЯ добра и зла – это значит, ПОЗНАЛИ зло или совершили его, испытали на себе ДЕЙСТВИЕ зла.

На дереве «росли» не разные плоды: ПЛОДЫ ДОБРА и ПЛОДЫ ЗЛА, а только плоды ОДНОГО вида – это плоды ПОЗНАНИЯ.

Потому что дерево ОДНО и плоды на нем могут быть либо красные (зло), либо зеленые (добро), как сложилось в представлении многих людей. На ОДНОМ дереве в естественных условиях могут быть плоды только ОДНОГО вида по роду своему:

Быт.1:11 … дерево плодовитое, приносящее ПО РОДУ СВОЕМУ плод, в котором семя его на земле …
12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его ПО РОДУ ЕГО.

Не может быть одновременно в естественных условиях на одном дереве горькие и сладкие плоды:

Иак.3:11 Течет ли из ОДНОГО отверстия источника СЛАДКАЯ и ГОРЬКАЯ [вода]?
12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и ОДИН источник не [может] изливать СОЛЕНУЮ И СЛАДКУЮ воду.

Итак, мы видим, что на одном дереве не могут одновременно расти и плоды добра и плоды зла, что ПРОТИВОРЕЧИТ, прежде всего, Божьему закону. На дереве познания растут плоды только ПОЗНАНИЯ, и никакие другие, как на яблоне не может уродиться вишня!

Библия не указывает нам явно, что именно совершили Адам и Ева. Но мы знаем точно, что они совершили некоторое ДЕЙСТВИЕ, которое причинило людям вред. И это "что-то" было сотворено Богом для людей и предназначалось для хороших целей, но при НЕПРАВИЛЬНОМ использовании, могло причинить вред людям. О чем и ПРЕДУПРЕЖДАЛ Бог.

Это то, что в одних условиях приносит добро, в других – зло. Любая вещь, призванная служить людям, имеет "две стороны медали".

Например, одним и тем же ножом можно нарезать хлеб – это ДОБРО, и им же можно убить или поранить человека – это ЗЛО.

Интернет – множество христианских программ несущих добро и ПОЗИТИВ, но там же, при ЖЕЛАНИИ человека можно погрузиться в порнографию и тому подобный НЕГАТИВ.

Электричество при правильном использовании – СВЕТ, тепло, энергия в электроприборах. При неправильном использовании, не по ИНСТРУКЦИИ завода-изготовителя – ПОЖАР, ожоги и смерть.

Во всем есть двойственность и ВЫБОР человека. Один и тот же предмет при одном употреблении – благо, в другом – зло, и это зависит от ДЕЙСТВИЙ конкретных людей.

Возможно, первые люди зашли за границы дозволенного и совершили вместо добра зло, о чем заранее предупреждал их Бог.

Другими словами они ПРЕНЕБРЕГЛИ ИНСТРУКЦИЕЙ Создателя, как люди сейчас пренебрегают ИНСТРУКЦИЕЙ-Библией написанной для жизни людей на земле. Кто-то ее исполняет, и он будет ЖИТЬ в присутствии Бога в Царстве Божьем, а кто-то – нет, будет отделен от Царства Божьего, т.е. будет в аду и МЕРТВЫМ для Бога. Это ВЫБОР каждого человека живущего на земле и в НАШЕ ВРЕМЯ!

В какое время? В наше? Т.е. мы сейчас поступаем каждый день ТАК ЖЕ, КАК Адам и Ева???

Да, мы все также ПОЗНАЕМ добро и зло в нашей жизни, т.е. ПИТАЕМСЯ плодами все того же Дерева ПОЗНАНИЯ добра и зла! Это наш ВЫБОР, согрешить или поступить согласно Библии, которая является Божьей ИНСТРУКЦИЕЙ для нашей жизни.

Значит, наше внутреннее состояние (наша сущность) СОВЕРШЕННО не отличается от состояния Адама и Евы сразу после грехопадения. Мы до сих пор живем в ПОСЛЕДСТВИЯХ первородного грехопадения.

Что же все-таки СЛОМАЛОСЬ в первых людях?

Обратим внимание на то, что Адама не волновала СМЕРТЬ (земная смерть в нашем понимании), а только то, что он ПОНЯЛ и ЧУВСТВОВАЛ, т.е. получил знание о своей НАГОТЕ и испытывал СТРАХ в присутствии Бога.

ВНИМАНИЕ! Это ключевое откровение, которое поможет нам лучше понимать Слово Божье, записанное в Библии. Обратите особое внимание на АКЦЕНТ, который поставил Бог! Он напрямую связал НАГОТУ Адама с тем, что тот воспользовался плодами Дерева познания добра и зла:

Быт.3:11 …кто сказал тебе, что ты НАГ? Не ел ли ты от дерева…

Бог не спросил: «почему ты, Адам, скрываешься от Меня?» Или не сказал: «почему ты, Адам, испугался Меня?».

Бог указал конкретный источник: «кто СКАЗАЛ тебе, что ты наг?».
Другими словами:
- кто ПОКАЗАЛ тебе, что ты наг?
- кто УКАЗАЛ тебе, что ты наг?
- кто НАУЧИЛ тебя, что ты наг?
- кто дал ПОЗНАНИЕ тебе, что ты наг?

Познание?!

Вот именно, познание о том, что Адам и Ева "нагие". Было совершено ДЕЙСТВИЕ, которое «раскрыло глаза» Адаму, что он оказывается наг! Кто это СДЕЛАЛ с Адамом, т.е. произвел запретное ДЕЙСТВИЕ? Конечно, Ева, потому что она ПОЗНАЛА грех и ввела в него Адама:

Быт.3:12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.

Откуда это взяла Ева? От змея, потому что он ПОЗНАЛ грех и ввел в него Еву:

Быт.3:12 Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

Но где змей нашел грех, откуда он его познал?

Библия конкретно говорит о том, что змей напрямую связан с сатаной, т.к. Бог, обращаясь к змею, говорит слова в соответствии с контекстом всего Писания (дальнейших событий, которые произойдут в новозаветное время):

Быт.3:15 и вражду положу между тобою и между женою <будущее время Нового Завета>,
и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

Подробно о жене и ее семени мы поговорим на занятии 7 «Фундаментальные основания начатков учения».

Сейчас отметим только, что змей, возможно, есть последователь сатаны, а, возможно, сатана и змей – это одно и то же лицо. Библия не дает точного указания, но в любом случае, обольщение Евы пришло от сатаны, который уже познал грех и был за это Богом сослан с Небес в поднебесье (духовную тюрьму):

Иез.28:15 Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе БЕЗЗАКОНИЯ <преступления в духовном мире, которое установлено в соответствии с Конституцией Царства Божьего, т.е. грех>.
16 От обширности торговли твоей ВНУТРЕННЕЕ твое исполнилось неправды <в сатане, как и в Адаме, что-то сломалось ВНУТРИ, т.е. в духовной сути существа>,
и ты СОГРЕШИЛ <результат запрещенных ДЕЙСТВИЙ – это преступление в духовном мире или грех>;
и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней <Бог вынужден преступника в духовном мире исключить из чистого Божьего Царства>.

Таким образом, источником грехопадения людей был сатана, а не Бог, Который создал все для блага людей и дал инструкцию, как это все использовать, чтобы не причинить себе вреда. Но сатана НАУЧИЛ или дал ЗНАНИЯ людям, как использовать хорошее творение Божье во зло (нарушить инструкцию Божью). И это действие «вскрыло» наготу людей, которая ОТДЕЛИЛА их от Бога.

Конечно же, без участия людей этого бы не произошло. Поэтому людям вменился грех, соучастие в каком-то духовном преступлении, т.е. невыполнение требований Божьей Инструкции (Конституции Царства Божьего). Бог ВЫНУЖДЕН был отделить людей от Царства Божьего, хоть и очень любил их. Он не желал этого, как иногда преподносится это место Писания, что Бог якобы специально насадил это дерево, чтобы поиздеваться над людьми и «подловить» их. К сожалению, грех - это выбор сотворенных свободными личностями людей, а не Бога.

Теперь встает закономерный вопрос: что же умерло в Адаме и отделило его от присутствия Божьего? Бог предупредил, что если согрешишь, то в тебе, Адам, появится НАГОТА. Нагота - это ОГОЛЕННОСТЬ, т.е. какое-то «покрывало» исчезло. Значит, что-то ОТДЕЛИЛОСЬ от Адама, т.е. умерло:

Быт.2:17 … ибо в день, в который ты вкусишь от него, СМЕРТЬЮ УМРЕШЬ.

Именно «нагота» ОТДЕЛИЛА Адама и Еву от Бога, т.е. последствия греха, непослушания Богу и Конституции Царства Божьего. Своими действиями люди нарушили Закон Божий, что-то «сломали», и Конституция перестала их «покрывать» и защищать, как граждан Царства Божьего. Это «покрывало» в духовном мире – праведность перед Законом Божьим. У людей исчезли БЕЛЫЕ ОДЕЖДЫ ПРАВЕДНОСТИ, и они стали «нагими» пред Богом.

Откр.3:18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и БЕЛУЮ ОДЕЖДУ, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота НАГОТЫ твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.

Откр.3:4 Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые НЕ ОСКВЕРНИЛИ одежд своих, и будут ходить со Мною в БЕЛЫХ [одеждах], ибо они достойны.

Откр.3:5 Побеждающий облечется в БЕЛЫЕ одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.

Без этих одежд НЕВОЗМОЖНО находиться в присутствии Бога и чувствовать себя свободными и достойно общаться с ПРАВЕДНЫМ Богом. Отсутствие одежд праведности на людях ОСУДИЛО их, и поэтому появился страх, возник СТЫД и люди стали прятаться от взора Божьего.

Более того они стали преступниками в духовном мире. Адам и Ева потеряли способность находиться рядом с Богом. И все ПОТОМКИ первых людей по роду своих родителей УНАСЛЕДОВАЛИ это ОТДЕЛЕНИЕ от Бога. Мы все - потомки Адама:

Люди из-за этого до сих пор боятся Бога и стараются скрыться от Него, не думать о Нем и не верить в Него. Хотя глубоко внутри, в духе человека (в подсознании, «шестом чувстве», «информации из космоса», как многие называют дух человека), всегда есть знание, что Бог СУЩЕСТВУЕТ, это знание «вложено» Богом в дух каждого человека.

После грехопадения Адама ВСЕ люди не могут НАХОДИТЬСЯ в присутствии Бога и ЖИТЬ в Царстве Божьем, потому что все люди по родословию от Адама унаследовали УМЕРШУЮ способность находиться в ЯВНОМ ПРИСУТСТВИИ Бога. Поэтому с самого рождения ВСЕ люди МЕРТВЫЕ для Бога и НЕ МОГУТ жить в Царстве Божьем.

Теперь становятся понятными места Писания, например:

Еф.2:1 И вас, МЕРТВЫХ <не принадлежащих Богу, отделенных от Него>
по ПРЕСТУПЛЕНИЯМ и ГРЕХАМ вашим <НЕ БОГ, а грех и преступление по Небесному Закону отделяет людей от Бога>,
2 в которых вы некогда жили, по ОБЫЧАЮ МИРА сего <поступки людей по образу жизни, принятому в реальном мире, обычно ПРОТИВОРЕЧИТ Конституции Царства Божьего, что приводит людей к ПРЕСТУПЛЕНИЮ в духовном мире, делая их МЕРТВЫМИ для Бога>

Кол.2:13 и вас, которые были МЕРТВЫ во ГРЕХАХ …

Матф.8:22 Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь МЕРТВЫМ <не принадлежащих Богу, отделенных от Него>
погребать своих мертвецов.

Откр.3:1 … знаю твои дела; ты носишь имя, БУДТО ЖИВ, но ты МЕРТВ <живя на земле, человек думает, что попадет в Царство Божье, но в духовном мире он ИМЕЕТ какой-то грех, поэтому не принадлежит Богу и уже отделен от Него>. …

1Пет.4:6 Ибо для того и МЕРТВЫМ было благовествуемо <т.е. НЕВЕРУЮЩИМ и не знающим Бога проповедано>…

Лук.20:38 Бог же не есть [Бог] МЕРТВЫХ, но ЖИВЫХ, ибо у Него все ЖИВЫ <Все, кто рожден свыше и принадлежит Богу по Договору Крови и Усыновления – ЖИВОЙ для Него и может ЖИТЬ в Царстве Божьем, все остальные – МЕРТВЫЕ, и не могут ЖИТЬ в Царстве Божьем>.

Все предельно просто и понятно, когда Бог открывает Свое Писание через откровения от Духа Святого.

И мы уже знаем, что ВСЕ люди стали ОТДЕЛЕННЫМИ или МЕРТВЫМИ для Бога. А что нас СОЕДИНЯЕТ с Богом?

Бог – это ДУХОВНОЕ Существо, которое живет в ДУХОВНОМ мире, и Его тело состоит из ДУХОВНОГО материала:

Иоан.4:24 Бог есть дух <духовное Существо>,
и поклоняющиеся Ему должны ПОКЛОНЯТЬСЯ в духе <т.е. ВЗАИМОДЕЙСТВОВАТЬ с Богом люди должны в ДУХОВНЫХ сферах или в ДУХОВНОМ мире> …

Следовательно, СЛОМАЛАСЬ наша ДУХОВНАЯ СВЯЗЬ и способность ЖИТЬ с Богом, СПОСОБНОСТЬ жить в Его ПРИСУТСТВИИ, которая РАНЬШЕ была в ДУХЕ Адама (белая одежда праведности), а ТЕПЕРЬ, после грехопадения Адама, у ВСЕХ людей этой способности НЕТ. Это духовная НАГОТА или пустота – ОТСУТСТВИЕ белой одежды праведности (нечистота пред Богом).

Дух человека не умер, а только ОСКВЕРНИЛСЯ. Прервалась ПОЛНОЦЕННАЯ связь с Богом, которая позволяла видеть Его, общаться с Ним и ЖИТЬ в Его присутствии. Дух людей стал УЩЕРБНЫМ и не способным жить в Царстве Божьем, где везде находится ЯВНОЕ присутствие Бога.

Библия говорит, что на Небесах будет ВСЕГДА ЯВНОЕ присутствие Бога:

Откр.22:5 И ночи не будет там <в Царстве Божьем>,
и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог ОСВЕЩАЕТ ИХ <в Царстве Божьем Бог будет вместо солнца ПОСТОЯННО освещать ВСЕХ людей, т.е. для КАЖДОГО будет всегда ЯВНОЕ присутствие Божье, способность к чему УБИЛ в Адаме первородный грех>;
и будут царствовать <люди> во веки веков <вечно ЖИТЬ в Царстве Божьем и царствовать со Христом, т.к. станут Его "ЖЕНОЙ">.

В таком свете Божьей ПРАВЕДНОСТИ (святости) НЕЧИСТЫЙ не может быть:

Откр.21:27 И не войдет в него НИЧТО НЕЧИСТОЕ и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.

Но после победы Христа на кресте Голгофы все люди на земле получили возможность ВОССТАНОВИТЬ белые одежды праведности пред Богом с помощью Крови Христа. И это тоже ВЫБОР людей: изберут ли они жизнь в Царстве Божьем со Христом, родившись свыше или отвергнут Его, погибнув озере огненном:

Откр.7:14 Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли ОДЕЖДЫ свои и УБЕЛИЛИ одежды свои Кровию Агнца.

Почему Бог допустил первородный грех?

Сначала прочтем все место Писания Быт.2:8-22, а потом подробно исследуем:

Быт.2:8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. …
…
15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

Отметим контекст этого места Писания. Речь идет о том, что Бог очертил КРУГ ОБЯЗАННОСТЕЙ человека и заповедовал ему ИСПОЛНИТЬ порученную работу. Для выполнения ответственного поручения Бог создал для Адама ПОМОЩНИЦУ, которая призвана помочь Адаму УСПЕШНО ВЫПОЛНИТЬ ПОРУЧЕННОЕ ЗАДАНИЕ от Бога.

В контексте всего Писания символ «дерева» обозначает людей, а «плод дерева» - это последствия уже совершенных действий или работа человека (благословение или проклятие):

Матф.3:7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
…
10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое ДЕРЕВО, не приносящее доброго ПЛОДА, срубают и бросают в огонь <Иоанн говорит фарисеям через символы, где «дерево» - это люди (фарисеи), «не приносящее доброго плода» - их совершенные недобрые дела, «секира» - это Конституция Царства Божьего, которую они нарушили, «при корне дерев лежит» - они (деревья) являются преступниками, поэтому в духовном мире, после физической смерти, Божий Закон или Конституция их осудит «срубит» и они (деревья) будут брошены в ад: «бросают в огонь»>.

Понимая значение этой символики, очень просто понять значение следующих мест Писания:

Иоан.15:6 КТО не пребудет во Мне, извергнется вон, как ВЕТВЬ, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

Быт.49:22 Иосиф - отрасль плодоносного [ДЕРЕВА]…

Иер.17:7 Благословен ЧЕЛОВЕК, который надеется на Господа, и которого упование - Господь.
8 Ибо он будет как ДЕРЕВО, посаженное при водах…

Дан.4:17 ДЕРЕВО, которое ты видел… 19 ЭТО ТЫ, царь, возвеличившийся и укрепившийся…

Пс.127:3 Жена твоя, как плодовитая ЛОЗА, в доме твоем…

Пс.91:13 ПРАВЕДНИК цветет, как ПАЛЬМА, возвышается подобно КЕДРУ на Ливане.
14 Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего;
15 они и в старости плодовиты, сочны и свежи…

Ис.3:10 Скажите праведнику, что благо [ему], ибо он будет ВКУШАТЬ ПЛОДЫ ДЕЛ своих…

Матф.7:15 Берегитесь ЛЖЕПРОРОКОВ …
17 Так всякое ДЕРЕВО доброе приносит и ПЛОДЫ добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
20 Итак по ПЛОДАМ их узнаете их.

Матф.12:25 Но Иисус, зная ПОМЫШЛЕНИЯ ИХ, сказал им: …
33 Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо ДЕРЕВО познается по ПЛОДУ. …
35 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.

18 ПЛОД же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.

Рим.6:21 Какой же ПЛОД вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь …

Рим.15:28 Исполнив это и верно доставив им сей плод [усердия] …

Гал.5:22 ПЛОД же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23 кротость, воздержание…

Иоан.15:
5 Я есмь лоза, а вы ВЕТВИ; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много ПЛОДА...
6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

2Пет.1:8 …не останетесь без успеха и ПЛОДА в ПОЗНАНИИ Господа нашего Иисуса Христа.

Наверное, достаточно, т.к. подобных мест Писания много, которые используют рассматриваемые символы.

В контексте всего Писания однозначно прослеживается символика слов «дерево» - люди и «плод дерева» - действия людей: ДОБРЫЕ или ЗЛЫЕ.

Быт.3:4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, ЗНАЮЩИЕ добро и зло.

Обратите внимание, змей не сказал, что люди узнают вкус плодов фруктового дерева, будь то яблоки или какие-то другие фрукты (но люди, читающие Библию, все же решили, что это яблоки). Змей конкретно указал, что люди будут знать ПРОЯВЛЕНИЕ добра и зла на СВОЕМ ОПЫТЕ, так же хорошо, как и Творец-Бог (это образ жизни, о чем мы говорили выше).

И мы видим, что Бог подтвердил слова змея, что люди стали как боги, ЗНАЮЩИЕ добро и зло.

Быт.3:22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, ЗНАЯ добро и зло …

Бог создал Дерево познания добра и зла не для того, чтобы людей вогнать в порочную и несчастную жизнь во зле, а для того, чтобы они так же, как и Бог не просто имели представление о добре и зле, а прожив эти состояния и испытав на себе, приобрели личный ОПЫТ. Чтобы не просто понимали суть зла, но могли в ЛЮБЫХ условиях в БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ в Царстве Небесном сразу «учуять запах» зла. И чтобы не только сами люди не допускали малейшего проявления зла, но и не допустили этого в других жителях Царства Божьего.

! ЛЮБАЯ ВЕЩЬ ИЛИ МЕТОД (даже на Небесах) при правильном использовании приносит ДОБРО, а при запретном или неправильном – ЗЛО.
=========================================================

Теперь понятно почему это "дерево" посажено в центре рая. Это "дерево" - символ, ОБОЗНАЧАЮЩИЙ ВЫБОР людей.

"Дерево познания ДОБРА и ЗЛА" находится и сейчас в центре ЖИЗНИ или выбора всех существ не только на земле, но и в Царстве Божьем, т.е. ЕСЛИ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЧТО-ТО ХОРОШЕЕ В ЦАРСТВЕ БОЖЬЕМ НЕ ПО ИНСТРУКЦИИ БОГА, то можно причинить ЗЛО себе или другим.

Именно так и поступил сатана (раннее херувим осеняющий). Он использовал ВЛАСТЬ, МОГУЩЕСТВО, данное ему от Бога и предназначенное ДЛЯ ДОБРА, для СВОИХ ВОЖДЕЛЕНИЙ: "сяду в сонме богов...".

Сатана пренебрег ИНСТРУКЦИЕЙ Божьей по использованию власти, которую ему дал Бог, чтобы он СЛУЖИЛ ЖИТЕЛЯМ НЕБЕС ВО БЛАГО ИМ, А НЕ СЕБЕ. Сатана согрешил, явив гордость и превозношение вместо СЛУЖЕНИЯ жителям Небес. Таким образом, он, как и Ева, ВКУСИЛ ПЛОД ОТ "ДЕРЕВА ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА".

Бог желает, чтобы люди так же хорошо понимали последствия зла, как и Сам Бог. И, соответственно, не допускали зла, ни в каких его проявлениях в Царстве Божьем, тем самым став для Бога истинными СОРАБОТНИКАМИ и ПОМОЩНИКАМИ!

Пройдя земной цикл обучения на тему «Что такое добро и зло», люди НИКОГДА не допустят возникновения зла в Царстве Божьем, потому что познали это изнутри, когда последствия зла не просто наблюдали со стороны, а прожили ЛИЧНО. Таким образом, у Бога будут НАДЕЖНЫЕ СОТРУДНИКИ в будущих Божьих Делах и Планах:

1Кор.3:9 Ибо мы СОРАБОТНИКИ у Бога …

Через эту «учебу» и ЗЕМНОЙ ЭКЗАМЕН пройдут все, кто будет СОТРУДНИКОМ у Самого Бога:

1Пет.4:12 Возлюбленные! огненного ИСКУШЕНИЯ, для ИСПЫТАНИЯ вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного...

Потому что мы должны быть так же СВЯТЫ и не поддающиеся на любое зло, как и Христос:

Рим.11:
16 Если начаток свят <Иисус Христос>, то и целое <"целое" - это Иисус Христос и Его Церковь>;
и если корень свят <Иисус Христос>, то и ветви <Его люди, рожденные свыше и достигшие Царства Божьего>.
…
30 Как и вы некогда были непослушны Богу <были неверующими и не рожденными свыше, поэтому и были непослушны Его заповедям), а ныне помилованы (но сейчас рождены свыше и помилованы>, …

Бог испытает всех, прежде чем ДОВЕРИТ ответственную работу в Царстве Божьем:

Рим.11:32 Ибо ВСЕХ заключил Бог в НЕПОСЛУШАНИЕ … чтобы ВСЕХ помиловать

Воля Божья – это каждому человеку питаться плодами Дерева добра и зла, живя среди зла в духовной тюрьме Поднебесья, и испытывая на себе как добро, так и зло, нарабатывать ОПЫТ позитивных и негативных последствий своих ЛИЧНЫХ действий и действий людей по отношению к нему. А также утвердиться в том, что любой ГРЕХ – это НЕПОСЛУШАНИЕ Божьей инструкции или Библейским заповедям.

Иисус Христос принес на землю ПОМИЛОВАНИЕ для ВСЕХ людей, чтобы они могли принять это помилование через принятие Христа и выйти на свободу из духовной тюрьмы:

Рим.8:
18 Ибо думаю, что нынешние ВРЕМЕННЫЕ СТРАДАНИЯ <жизнь на земле и познание добра и зла>
ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая ОТКРОЕТСЯ в нас <личный опыт в познании ПОСЛЕДСТВИЙ зла через земные СТРАДАНИЯ>.
19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих <Все Божье творение ожидает, что рожденные свыше (сыны Божьи) ПОЗНАЮТ истину через откровения от Духа Святого и станут истинными СОТРУДНИКАМИ Бога в Его Делах>
…
21 что и сама тварь ОСВОБОЖДЕНА будет от рабства тлению <при допущении греха, поэтому все жители Небес ЖДУТ пока люди ВОЗРАСТУТ в этих откровениях, чтобы никто на Небесах не согрешил, как сатана>
в свободу славы детей Божиих.

ВНИМАНИЕ! Здесь указано будущее время, т.е. время, когда СОТРУДНИКИ Божьи (дети Божьи) в БУДУЩЕМ, живя в Царстве Божьем, НЕ ДОПУСТЯТ проявления зла в Царстве Божьем, что может привести жителей Небес в ОТЛУЧЕНИЕ от Бога и заключение в духовную тюрьму, как произошло с сатаной – «тварь ОСВОБОЖДЕНА будет от рабства тлению»

Вернемся к посланию Рим.11 (продолжение, см. выше).

Рим.11:33 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы ПУТИ Его!

В Рим.11:32 говорилось о том, что все пройдут испытания на земле и будут ПОМИЛОВАНЫ благодаря искупительной жертве Иисуса Христа. А в Рим.11:33 поясняется, что такой ПУТЬ для человечества мог разработать только МУДРЫЙ Бог. Проведя по такому пути человечество, Бог получит для Себя сотрудников, которые будут ПОДОБНО Ему УПРАВЛЯТЬ всем созданным Богом миром!

Вернемся к разговору Евы и змея, где он сказал «не умрете», когда воспользуетесь плодами Дерева познания добра и зла. Он сказал истину, которую подтвердил Сам Бог, но совсем немного добавил ЛЖИ, незаметно растворившейся в Божьей истине. По контексту всего писания «смерть» - это отделение души человека от Бога, а «жизнь» - это приближение ее к Богу и совместная жизнь с Ним.

Поэтому змей просто обманул Еву. Это сущность всех ложных учений сатаны, где в «бочку меда», т.е. во множество Божьих истин сатаной подмешена совсем маленькая «ложка дегтя». Деталь, совсем почти не заметная, но в итоге получается вся «огромная бочка» - это учение ЛОЖНОЕ и из-за этого ДО СИХ ПОР люди теряют Бога и попадают в ад. Адам и Ева изведали добро и зло, но не тем методом и способом, который Бог ПРИГОТОВИЛ для людей.

Возможно, был другой путь познания последствий добра и зла, но люди выбрали именно этот, по «наводке» отца лжи (сатаны).

Ева это сделала не по инструкции Бога, а по инструкции змея, получив ОТЛУЧЕНИЕ от Бога, т.к. воспользовалась ЗАПРЕЩЕННЫМ методом, который ЗАПРЕТИЛ Бог, принеся тем самым себе и всем потомкам вред. Ева не пошла Божьим путем ПОЗНАНИЯ добра и зла, который Он приготовил или, возможно, не пришло время и не СОЗРЕЛИ УСЛОВИЯ для исполнения Божьей инструкции. Из-за непослушания Богу, и по ложному НАУЧЕНИЮ змея, люди совершили грех, причинив себе духовное УВЕЧЬЕ. И воспитание Богом человечества пошло, скорее всего, по другому, далеко не Божьему сценарию, хотя "вкушение" от дерева познания добра и зла БЫЛО ЗАПЛАНИРОВАНО Богом, не желание Бога, чтобы люди согрешили, а ЗАПЛАНИРОВАН СПОСОБ исправления последствий греха (последствий "вкушения"), т.к. Бог ТОЧНО ЗНАЛ, что люди не послушаются Бога, нарушат Его инструкцию и согрешат.

Конечно, Бог заведомо знал каким будет выбор свободных людей, и ЗАРАНЕЕ разработал и ВКЛЮЧИЛ в Свой План СПАСЕНИЕ людей, восстановление их духовного увечья, задолго до сотворения вселенной (о чем будет подробно изложено во 2 части учения, в разделе о Сотворении мира, т.к. эта тема выходит за рамки начального курса).

Теперь мы понимаем, почему Бог отделил от себя людей. Они все же «умерли» для Бога (здесь не имеется в виду естественная или земная смерть, которая не может отделить людей от Бога, а является лишь ПЕРЕХОДОМ души из реального мира в духовный, речь идет о духовной смерти).

Душа отделена от Бога, т.е. «духовно мертва» еще при естественной жизни человека на земле в результате «противозаконных в отношении Божьего законодательства ДЕЙСТВИЙ» прародителей (Адама и Евы), которые совершили ГРЕХ. В результате чего у первых людей дух стал увечным (оскверненным), а, следовательно, и у всех потомков по НАСЛЕДСТВУ:

Быт.5:3 Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по ПОДОБИЮ своему по ОБРАЗУ своему, и нарек ему имя: Сиф.

Любой человек по родословию от Адама рождается с увечным духом и живет в духовной тюрьме (Поднебесье).

Каждый рожденный на земле становится ПРЕСТУПНИКОМ по Конституции Царства Божьего с самого рождения. Т.е. местом ПРОПИСКИ, адресом МЕСТОЖИТЕЛЬСТВА души грешника, с самого рождения на земле в духовном мире становится ад (Поднебесье), куда он и попадает после выхода из своего тела при естественной смерти, т.к. становится только ДУХОВНЫМ существом, и жить может без физического тела только в духовном мире.

Душа человека, потеряв физическое тело, появляется в духовном мире там, где находилось ее физическое тело. Но согласно Божьему законодательству эта грешная душа НЕ МОЖЕТ жить в Царстве Божьем, а остается согласно прописке или гражданству в Поднебесье, где ее с радостью бесы утаскивают в ад. В общем, все понятно и просто.

Преступник должен быть отделен от других душ, а потом Суд Божий и осуждение на вечную смерть (смерть вторая и настоящая, т.к. она НАВСЕГДА отделяет грешную душу человека от Бога уже в духовном мире):

Откр.20:14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это СМЕРТЬ ВТОРАЯ.

Откр.21:8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это СМЕРТЬ ВТОРАЯ.

ВНИМАНИЕ!!! Люди познают лично на своем ОПЫТЕ, что такое зло и добро, чтобы знать их последствия ПОДОБНО Богу!!! Мы так сотворены от начала: быть подобными Ему.

С помощью Дерева познания добра и зла мы можем различать действие двух духовных законов:

1. Закона греха и СМЕРТИ
Это ЗЛО.
Рим.8:6 Помышления ПЛОТСКИЕ суть СМЕРТЬ …
Подобный образ жизни называется в Библии «жить по плоти» или «жить по желанию плоти».
2. Закона духа ЖИЗНИ
Это ДОБРО.
Рим.8:6 помышления ДУХОВНЫЕ – ЖИЗНЬ …
Такой образ жизни называется в Библии «жить по духу» или «жить по желанию духа».

Рим.8:
1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по ПЛОТИ, но по ДУХУ,
2 потому что ЗАКОН ДУХА ЖИЗНИ во Христе Иисусе освободил меня от ЗАКОНА ГРЕХА И СМЕРТИ.
…
5 Ибо живущие по плоти о ПЛОТСКОМ помышляют, а живущие по духу - о ДУХОВНОМ.
6 Помышления ПЛОТСКИЕ суть СМЕРТЬ, а помышления ДУХОВНЫЕ – ЖИЗНЬ и мир,
7 потому что плотские помышления суть ВРАЖДА против Бога <нарушение Божьих заповедей>;
ибо ЗАКОНУ Божию не покоряются, да и не могут.
8 Посему живущие по плоти Богу УГОДИТЬ НЕ МОГУТ.
9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его <не рожденный свыше>.

Рим.7:
14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, ПРОДАН греху <по родословию от Адама все люди отделены от Бога и Его Царства и живут в Поднебесье>.
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
…
18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, ДОБРОЕ; потому что ЖЕЛАНИЕ добра есть во мне <в духовной сущности человека: в ДУШЕ и ДУХЕ>,
но чтобы сделать оное, того не нахожу <в своей плоти>.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием <в духовной сущности человека: в ДУШЕ и ДУХЕ>;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих <в физической сущности человека: в ПЛОТИ>.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

Важное место Писания:

Ис.26:9 Душею моею я стремился к Тебе ночью, и ДУХОМ моим я буду ИСКАТЬ Тебя во ВНУТРЕННОСТИ моей с раннего утра: ибо когда суды Твои [совершаются] на земле, тогда живущие в мире НАУЧАЮТСЯ ПРАВДЕ <живущие на земле>.

При ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ люди учатся НЕ СОВЕРШАТЬ зло, познавая действия и последствия зла, а учатся совершать добро ПРИ ЛЮБЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ. Конституция Царства Божьего – НЕ СОВЕРШАТЬ ЗЛА.

10 Если нечестивый будет помилован, то НЕ НАУЧИТСЯ он правде <при жизни на земле>,
- будет ЗЛОДЕЙСТВОВАТЬ в ЗЕМЛЕ ПРАВЫХ и не будет взирать на величие Господа <в Царстве Божьем>

Земля правых – это Царство Божье, где будут жить ТОЛЬКО праведники.
Если не научить людей не совершать зло на земле, то этот человек БУДЕТ ЗЛОДЕЙСТВОВАТЬ и в Царстве Божьем!!!

11 Господи! рука Твоя была ВЫСОКО ПОДНЯТА, но они не видали ее, увидят и устыдятся ненавидящие народ Твой; ОГОНЬ ПОЖРЕТ врагов Твоих...

Рука, которая «высоко поднята» - это свидетельства людей и Писание о Боге. Не увидевшие руки Божьей – это неверующие, которые не поверили в Него.
ОТСЕЯНЫ и брошены в озеро огненное после Суда Белого Престола будут все те (ненавидящие), кто причиняет зло рожденным свыше, принадлежащим Богу (народ Твой).

Т.е. если человек не научился жить законами Неба и они не стали его ОБРАЗОМ ЖИЗНИ, то он не сможет жить в Царстве Божьем!!! Люди ДОЛЖНЫ ПОЗНАТЬ зло и пройти через ИСПЫТАНИЯ на земле, чтобы те, кто не сможет жить на Небесах и покоряться Богу, были ОТСЕЯНЫ и убраны в «мусорное ведро» или «озеро огненное», т.е. получат смерть вторую теперь уже в духовном мире и ОКОНЧАТЕЛЬНУЮ.

Это основной план Бога – создать такие существа, которые благодаря ПЛОДАМ Дерева познания добра и зла в течение земной жизни будут иметь полное ОТКРОВЕНИЕ или познание о том, как действует добро и как действует зло, и которые НИКОГДА не будут применять к другим действие зла!!! Это и есть ОБРАЗ ЖИЗНИ на Небесах в Царстве Бога.

Мы каждый день сражаемся с проявлением закона греха и смерти, ПОЗНАВАЯ на своем ОПЫТЕ действие закона зла и его последствий: горечь, обиды, душевная боль, когда весь мир словно против тебя, депрессия, злоба, эгоизм, жестокость, несправедливость, воровство, несчастье и т.д.

А также учимся проявлению закона духа жизни и ПОЗНАЕМ на собственном ОПЫТЕ его последствия: мир, радость, окрыляющее счастье, миролюбие, долготерпение, благость, благотворительность, сострадание, безусловная любовь.

Наша цель – научиться производить только добро, сражаясь со злом:

Евр.12:4 Вы еще не до крови сражались, подвизаясь ПРОТИВ ГРЕХА …

Итак, живя на земле, люди постоянно ПИТАЮТСЯ от Дерева добра и зла, ПОЗНАВАЯ, что такое ЗЛО и ДОБРО.

В этом и заключается ВЫБОР каждого человека: избрать ли Царство Божье, следуя Законам Неба и родившись свыше (выбор ДОБРА), или озеро огненное, следуя ЗЛУ, отвергнув искупительную смерть Иисуса Христа.

ЗАПОМНИМ: Божья цель использования плодов с Дерева добра и зла – это приобретение ОБРАЗА ЖИЗНИ, основанного на ЛИЧНО прожитом опыте, который дает ЗНАНИЕ о СИМПТОМАХ появления добра или зла и о ПОСЛЕДСТВИЯХ еще НЕ СОВЕРШЕННОГО поступка (т.е. УМЕНИЕ различать добро и зло в зародыше и прогнозировать ПОСЛЕДСТВИЯ поступка (добро или зло).

Предыдущее: Занятие 4 Поклонение в духе и истине

Следующее: Занятие 6. Процесс духовного роста

Основные моменты:
1. Дерево познания добра и зла - это ключ к пониманию предназначения человечества в Царстве Божьем.
2. Дерево познания добра и зла находится в центре рая и в центре понимания всего Писания.
3. Значение Дерева познания добра и зла в первоисточнике.
4. Бог знал и предвидел выбор людей. Он был к этому готов.
5. Речь идет не о плодах фруктового дерева. Здесь явно говорится о каком-то ДЕЙСТВИИ, которое дает ПОЗНАНИЕ о ДОБРЕ и ЗЛЕ, а может быть СОВЕРШАЕТ зло или добро.
6. Задача человека во плоти – возделывать и хранить «деревья», т.е. делать дела (производить действия), приносящие другим добро.
7. Один и тот же предмет при одном употреблении – благо, в другом – зло и это зависит от действий конкретных людей.
8. Наша цель - это на своем опыте практически изучить последствия добра и зла. Практиковаться на земле и применять в своей жизни ТОЛЬКО добро.
9. На дереве познания добра и зла растут плоды не разных видов (плоды добра и плоды зла), а одного вида: плоды ПОЗНАНИЯ добра и зла.
10. Люди познают лично на себе, что такое зло и добро, чтобы стать подобными Богу, познавая, что такое добро и зло из своего опыта, формирую в себе образ жизни Царства Божьего.
11. Дерево познания добра и зла не только на земле, но и в Царстве Божьем В КАЖДОЙ ЛИЧНОСТИ – это использование закона духа жизни или закона греха и смерти.
12. Основной план Бога – создание существ, которые через дерево познания добра и зла будут иметь полное ОТКРОВЕНИЕ или познание о том, как действует добро и как действует зло, и которые НИКОГДА не будут применять к другим действие зла!!! Это ОБРАЗ ЖИЗНИ на небесах в Царстве Бога.

Видеопроповедь - http://www.youtube.com/watch?v=kY6Dp5eTcI4

Молитва для рождения свыше:

Предыдущее: Занятие 4 Поклонение в духе и истине http://www.сайт/2014/12/22/257 ============================================================

Вы поговорите о том, что древо познания добра и зла - это откровение, которое ПРИБЛИЖАЕТ человека к БОГУ!!! Это же ложь ДЬЯВОЛА!

Плоды с этого древа не приблизили Адама и Еву к Богу, а наоборот - привело их к изгнанию. Бог их выгнал из рая не потому, что они Его ослушались, а потому, что духовно мёртвым людям не место в присутствии Бога. Грех и Божья святость - вещи не совместимые.

Змий-искуситель - это дух Обольщения. Дьявол сказал: "И станете вы, как БОГИ!" Вот что обольстило Еву. И плоды этого древа ей показались вожделенными. Чьи это слова: "Станете, как БОГИ"? Люцифера, который возгордился, за что и был свергнут с неба. Первородный грех - это ГОРДЫНЯ.
Их мир (первых людей)разделился на добро и зло, т.е. их мировоззрение стало ДУАЛЬНЫМ. И по сути человек сейчас является хоть и разумным, но млекопетающимся животным: у него есть душа и плоть. А вот духовное возрождение происходит уже потом - во время покаяния, когда человек распинает свою гордыню.

И вообще, я не понимаю - зачем такие сложности? Здесь всё намного проще!

Как сегодня в реальной жизни может произойти эта библейская история?

Например, Бог каждому человеку даёт призвание к той или иной профессии. Призвание - это талант, Божья искра. Если тебе суждено быть автослесарем и ты идёшь учиться в эту сферу, и посвящаешь свою жизнь этой профессии, то ты обретаешь и радость от занятия любимым делом, и успех, и признание, и моральное удовлетворение, и материальное благополучие. То есть всё то, что тебе надо для счастья. Вот это и есть "рай".
Но змий-искуситель, обольщая тебя, говорит: "Зачем тебе быть автослесарем? Это же не престижно! Иди в медицину. Ты будешь ходить в чистом белом халате, а не в грязной мазуте; тебя все будут уважать, как врача; и ты будешь иметь очень хороший доход". Да ещё и любимая девушка напевает: "У тебя есть связи в мединституте. Ты можешь использовать этот шанс!" И человеку такое предложение кажется "вожделенным", и он, предав своё предназначение, идёт в медицину. И в результате: ни почёта, ни денег, ни престижа. Человек теряет связь с самим собой (с Божьим началом), его разрывают внутренние конфликты, он ненавидит свою работу, и проклинает тот день, когда выбрал не свой путь. Вот это и есть "ад".

А всё, что Вы, Олег, пишите это - умствования, которые к Божьему откровению не имеет абсолютно никакого отношения.

Весь мир задуман как «Космическая Литургия». «Мир создан, чтобы быть – и стать Церковью, телом Христовым»1407. Сам смысл мира – быть в общении с Богом. В Эдеме плоть не была противоположна духу, тварь не противостояла Творцу.

До грехопадения Космос был храмом, рай – трапезой храма, в глубине Эдема таился алтарь, перед которым предстоял человек – живая икона и священник… Весь мир был неотделим от Бога, не закрыт для Него, и потому был «овеществленной благодатью».

Мир Эдема и был Церковью, был миром воплощенной идеальности (идеальное не в смысле нормативности, а в смысле духовности).

«Всякое древо», как и всякое церковное священнодействие, благословляло человека («В Эдеме каждый цветок скрывает в недрах своих воскресение и готов подать тому, кто сорвет его, каждый плод носит в себе сокровище» – преп. Ефрем Сирин1408). И «самый рай был подобен трапезе»1409. И в этой трапезе человек получал питание отнюдь не только для тела – «Бог говорит: от всякого древа, еже в раи, снедию снеси – объявляя, думаю, – предполагает преп. Иоанн Дамаскин, – как бы так: чрез посредство всех творений возвысься ко мне – Творцу, и от всего собери себе один плод: Меня, Который есть истинная жизнь; все да приносит тебе плод: жизнь, и наслаждение Мною делай себе началом собственного бытия»1410.

Но было еще и особое дерево познания. Есть и в Церкви многое, возвышающее душу к познанию Творца, но есть и особое таинство – таинство таинств – Евхаристия. «И в самой благодати есть меры и чины» (преп. Макарий Египетский. Беседы, 16,12). Собственно, Евхаристия есть исполнение самой сокровенной сути Церкви. В ней человек, приобщаясь Телу и Крови Христовым, присозидается Церкви как Телу Христову. В этом таинстве самое святое в мире предлагается под видом хлеба и вина, пшеницы и винограда. Не обладали ли евхаристическими свойствами и плоды дерева познания добра и зла1411 ?

По образу преп. Ефрема Сирина, «тайна рая изображена Моисеем, устроившим два святилища: святое и святая святых»1412. В первом из них – во внешнем храме – Адам «служит как священник»1413 , древо жизни, очевидно, находится в святая святых, древо же познания «Бог поставил посреди, чтобы отделяло оно и высшее и низшее, и святое и святая святых»1414. Тайна древа познания столь велика, что «утаена от Ангелов»1415 (как и тайна новозаветной Евхаристии, заметим мы). Адаму «не был дозволен вход во внутренний храм»1416. Преп. Ефрем удивительно поясняет причину утаения от человека тайны рая – если бы человек видел все сияние и сверхмирную красоту древа жизни – то он стремился бы к исполнению заповеди ради видимой награды, а не ради Незримого Бога1417.

Но в то же время человек должен был туда войти (при определенных условиях), ибо «при их (обоих дерев) посредничестве человек может уподобиться Богу: при посредстве жизни не знать смерти и при посредстве мудрости не знать заблуждения»1418. В древе познания заключена «слава рая»1419 и поэтому всякий, «вкушающий плода сего, должен или прозреть и стать блаженным, или прозреть и восстенать. Если вкушает преданный греху, то будет сетовать, ибо увидит собственное бесславие и устыдится»1420. Адам «приступил, дерзнул войти и пришел в ужас»1421. С ним произошло то же, что и с царем Озией: еще не обладая надлежащей и сугубой харизмой, он дерзнул приступить к высшему теургическому деянию1422 … И Причащение из Св. Чаши может быть не только опытом приобщения к Добру, но и опытом приобщения ко злу. Причастие может быть не только во спасение, но и «в суд или во осуждение». «Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1 Кор. 11,2729).

Итак, в зависимости от того, с чем подходит человек к Чаше, причастие может ввести его в Царство Добра, а может и стать актом приобщения человека ко злу. Зло войдет в человека не из Чаши, но из его собственной воли, которая не захотела «рассудить о Теле Господнем». Святые Дары, в которых нет ни примеси зла, – могут убить человека. «И они, когда сообщаются душе, исполненной злобы, то больше повреждают и губят ее, не по своему свойству, но по болезни принявшей души», – предупреждал св. Иоанн Златоуст1423.

Апостол Павел видел одну из причин болезней и смерти христиан в недостойном Причастии (1 Кор. 11,2830).

Чтобы источник жизни не стал бы слишком обжигающ, и Адам должен был рассудить о себе, познать себя и свою ситуацию в мире, понять, кто он и перед Кем стоит. Ева же «не захотела исследовать» (преп. Ефрем Сирин1424) и, кстати, тем ее действия и отличаются от спасительных действий новой Евы, Марии, которая не приняла на веру слов вестника, но возражала ему… «О, если бы спросила она (Ева) у себя самой: что такое древо сие – создание или Создатель, тварь или Вечное Существо, в котором – все сокровища»1425. Значит, по преп. Ефрему,причастие древу познания – это причастие Создателю…

Это опознание однозначно показывает, что не может человек по своей воле дерзнуть приобщиться к Божеству, но лишь: «Не достоин я, Владыко Господи, чтобы вошел Ты под кров моей души: но поскольку хочешь ты, как Человеколюбец, жить во мне, я, дерзающий, приступаю: повелеваешь – да открою двери»1426.

Человек должен, конечно, подходить к Чаше, должен принимать в себя Бога, чтобы самому становится богоподобным, но лишь так: «повелеваеши – и прихожду».

«Уподобимся Христу, ибо и Христос уподобился нам, соделаемся Богами ради Него, ибо и он стал человеком ради нас»1427.

Но человек захотел стать Богом не ради Бога, а ради себя. Человек решил, что он может из себя обновить себя и преобразовать. Здесь проходит одна из самых решительных граней между язычеством и христианством. Вопрос стоит о том, может ли человек сам раскрыть в себе Бога, своими силами раздуть искорку Божества в себе. Для религий восточного типа дело обстоит именно так. Христианство же учит, что Дух Святой извне приходит к человеку и поднимает его. «Небеса снижаются к земле в ответ на горние взлеты человеческого духа», – так выражает принцип синергии о. Георгий Флоровский1428.

Но сами эти «взлеты» слишком «человеческие», чтобы достичь небес. Приписывание же себе свершающегося обновления означает Его помощь принимать за свои развертывающиеся потенции, что является подменой Духа Святого духом тварным, неспасительным. Этим грехом закрывается сам путь к обновлению и спасению в Боге.

Дьявол солгал человеку в самом главном – он вложил в него ложное представление о самом главном законе мира, о самом главном принципе его устройства. Принцип свободного диалога взаимно раскрывающихся и дарящих себя в любви личностей он подменил магией оперирования и манипулирования, монологичным мирозданием, в котором тот, кто провозглашается мерой всех вещей, освобождается от обязанности вслушиваться в дыхание всей Вселенной.

Змей говорит человеку: самое святое в мире – это не дар, это твое «право». Не нужно благодарности, не нужно рассуждения, не нужно смирения и страха. Не нужно готовить себя к приятию дара, не нужно дорастать до него и трудиться. Отменяется подвиг – и познание добра низводится диаволом до уровня вкушения общепитовского обеда. Но без Бога невозможно приступить к Причастию, без креста нельзя войти в рай. Согласно одному мудрому изречению, «в раю нераспятых нет». Адам же принимает искушение, которое потом отвергнет Христос: искушение бескрестного торжества.

Замечательный русский мыслитель В. И. Несмелов о происшедшем в Эдеме пишет так: «Люди захотели, чтобы их высокое положение в мире зависело не от свободного развития ими своих духовных сил, а от физического питания их известными плодами, значит, они, в сущности, захотели того, чтобы их судьба и жизнь определялись не ими самими, а внешними материальными причинами»1429. Поэтому, кстати, по верной мысли Несмелова, люди и были изгнаны затем из рая: ибо они готовы были повторить преступление и столь же суеверно – техническим способом – пожелать приобрести еще и бессмертие, что лишь усугубило бы их духовную разруху1430. «Адам покушается исследовать Творца как тварь » (преп. Ефрем Сирин)1431.

Так люди пришли к Чаше без жертвы, с пустыми руками. С ними не было даже самого малого дара – «сердца сокрушенного и смиренного» (Пс. 50). Всю Вселенную должны были принести люди Богу в творческом послушании, но даже сознания пустоты собственных рук не принесли они. Человек причастился Богу, не желая самого Бога. Должен, должен был человек приступить к этому дереву! Но увы, «Делательпрежде времени сорвал плод, которого приятность в свое время стала бы инаковою, но для сорвавшего его прежде времени заключала в себе горечь» (преп. Ефрем Сирин1432).

На византийских иконах XIVXV веков на Тайной Вечери Иуда через весь стол сам протягивает руку к дискосу с Хлебом. Остальные ждут, когда Дар даст им сам Господь… Иуда доводит грех богоборческого Богопричастия до его логического конца – богоубийства. «Уйди, Ты нам мешаешь – и мешаешь именно предложением Креста», – как бы говорит Богу Адам, прячась от Него (Быт. 3,8), так считает убегающий с Тайной Вечери Иуда (оба они, кстати, причастились, но оба не сделались святыми): «Как некогда Иуда, предавший Меня, недостойно взявший от Меня хлеб, съел его как кусок обыкновенного хлеба, и изза этого сатана сразу вошел в него и сделал бесстыдным предателем – так и те, кто дерзко и нагло касаются Моих Божественных Таин,.. которые думают, что держат в руках хлеб, тогда как это огонь и презирают Меня, как простой хлеб и полагают, что едят обыкновенный хлеб, не видя Моей незримой славы» (преп. Симеон Новый Богослов)1433.

Человек не стал Богом. Адам увидел мир без Бога – и причастился, собственно, именно обезбоженному миру.

И уж никак нельзя считать, что древо познания в себе самом содержало зло, грех и смерть… Еще во втором веке апостольская Церковь предупреждала: «не древо познания губит, а преслушание. Ибо ясно, что Бог посадил посреди рая древо жизни, указывая на познание как на путь к жизни. Но первые люди нечисто воспользовались им и обнажились его коварством змия. Ибо ни жизнь без познания, ни познание без истинной жизни не прочно. Потому то и другое древо были насаждены друг подле друга. Кто думает знать чтолибо без истинного ведения, засвидетельствованного жизнью, тот ничего не знает, тот обольщается змием, ибо не возлюбил жизнь »1434. Итак, должно было вместе причащаться плодам обоих дерев. Адам же, не имея подлинной жизни, возжелал лишь познания.

. Древо познания, один из вариантов древа мирового, моделирующий процесс различения сущностей с целью достижения состояния целостности, совершенства. В мифопоэтических концепциях этот процесс различения применяется при описании основных параметров космологической организации и состава элементов космоса, в отборе необходимого от случайного, подготавливающем переход на следующие, более высокие уровни постижения мира, где указанная процедура различения, нахождения нужного будет циклически повторяться. Само это различение (связанное с обособлением), нахождение истины в мифопоэтической образности и в языке приравнивается к рождению («нахождение истины» во многих языковых традициях синонимично «рождению сущего»), что помогает восстановить параллелизм древа жизни и Д. п. Эта связь двух указанных комплексов, предполагающая единый их источник, объясняет и ту нечёткость, которая существует, напр., в книге Бытия: «И произрастил господь бог... дерево жизни посреди рая и дерево познания добра и зла» (Быт. 2, 9); «И заповедал господь бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2, 16-17); «Только плодов дерева, которое среди рая, сказал бог, не ешьте их...» (Быт. 3, 3). Соблазнённые змеем, первые люди вкусили плоды Древо познания. и узнали о своей наготе (подробнее см. в ст. «Грехопадение*). Связь змея с Древо познания добра и зла (при обычной связи змея с древом жизни) также не способствует чёткому отличению этих двух вариантов мирового древа. Однако вариант Древа познания, где познание направлено на различение добра и зла, строго говоря, не является ни распространённым, ни архаичным по преимуществу. Сам по себе образ Древо познания гораздо более древен и архетипичен и приобретает содержание нравственно-оценочного характера лишь в поздней стадии своего развития. В древнеегипетской традиции, где были известны древо жизни и Древо познания, в «Книге мёртвых» содержится приглашение умершему, чтобы он в виде птицы спустился на прекрасную сикомору с плодами жизни, так как находящийся на ней становится богом; смерть возвращает человека в ту божественную страну, откуда он был изгнан во время своей земной жизни; умершему открывается великая тайна: он познаёт свою божественную сущность, своё происхождение от Ра . В древнем Вавилоне также были известны два дерева - древо истины (вариант Древо познания) и древо жизни. Иногда обе функции (жизнь и познание) совмещаются в образе одного дерева. Так, на Гавайских островах древо вечной жизни и древо познания смерти (вариант Древо познания) изображаются как единое дерево. В одном из мифов рассказывается, что душа, достигшая земной трещины, отмечающей вход в страну мёртвых, увидела там дерево, одна сторона которого была живой и зелёной, а другая - мёртвой и сухой. Маленькие дети, собравшиеся вокруг дерева, дают душе совет взбираться на дерево по мёртвой стороне с тем, чтобы спускаться по живой стороне, которая приведёт душу в царство мёртвых (близкие варианты известны по некоторым изображениям в христианской традиции). Существуют и другие варианты Древо познания. В известном отношении к ним нужно отнести те шаманские деревья, на которых сидят люди, собирающиеся стать шаманами и проходящие искус, познающие тайны шаманского искусства (некоторые конкретные описания довольно подробно излагают ход и этапы этого познания). Определённые признаки Древо познания обнаруживает дерево, на котором висел Один ради познания рун .

«Знаю, висел я в ветвях на ветру девять долгих ночей,... Девять песен узнал я от сына Бель торна, ... мёду отведал... Стал созревать я и знанья множить, расти, процветая; слово от слова слово рождало, дело от дела дело рождало. Руны найдёшь и постигнешь знаки... Умеешь ли резать? Умеешь разгадывать?... Умеешь ли спрашивать? Умеешь молиться и жертвы готовить?... Заклинанья я знаю - не знает никто их...» и далее: «Знаю второе...», «знаю и третье» и т. д. («Старшая Эдда», «Речи Высокого» 138 и след.). Одна из наиболее существенных мифологем, относящихся к этой теме, но не всегда имеющих достаточно чётко выраженную проблематику познания, состоит в том, что у дерева находится некое сокровище (материальное или даже духовное), охраняемое змеем, драконом и т. п.; мифологический герой должен найти это сокровище, открыть его, познать. Подобная схема, трактуемая как архетипическая, обнаруживается в преобразованном виде в некоторых текстах, связанных с изложением техники медитации, в частности в индийской «Кундалини-йоге», где образы дерева, змеи, орла, поединка небесных и земных сил трансформированы в контекст проблематики духовного возрастания, освобождения. В принципе сходные явления были обнаружены К. Юнгом в связи с анализом им алхимических опытов трансмутации металлов в золото и алхимического символизма (в том числе и изобразительного), а также рисунков дерева, набрасываемых некоторыми пациентами (ср. тот же образ в сновидениях), не знакомыми ни с религиозной, ни с алхимической символикой. Поразительная всеобщность «древесной» схемы привела исследователя к выводу, что образ дерева, стоящего в центре, является наиболее подходящим символом истоков бессознательного (корни), реализации сознательного (ствол) и «транс сознательной» цели (крона, листва). Этот символ создаётся в ходе самопознающей индивидуации, продолжающей на микрокосмическом уровне макрокосмический процесс. Соображения К. Юнга имеют прямое отношение ко всей проблематике познания и его образам, включая Древо познания; они указывают ту цель (духовная интеграция путём открытия сферы бессознательного, с одной стороны, и направления движения к духовному идеалу, с другой), которую ставит перед собой процесс самопознания. Мистические варианты индийской, иудейской, мусульманской традиции дают обширный материал для этой темы. Неслучайно их обращение к образу дерева, которое нередко выступает в функции Древа познания.