Молитва перед учением

Преблаги́й Го́споди, ниспосли́ нам благода́ть Ду́ха Твоего́ Свята́го, да́рствующаго смысл и укрепля́ющаго душе́вныя на́ши си́лы, дабы́, внима́я преподава́емому нам уче́нию, возросли́ мы Тебе́, на́шему Созда́телю, во сла́ву, роди́телем же нашим на утеше́ние, Це́ркви и Оте́честву на пользу.

На русском языке:

Премилосердый Господь! Пошли нам благодать Духа Твоего Святого, которая бы дала нам понятливость и укрепила наши душевные силы, чтобы мы, слушая преподаваемое нам учение, возросли Тебе, нашему Создателю, во славу, родителям нашим на утешение, Церкви и Отечеству на пользу.

Низпосли - пошли вниз с неба. Благодать - помощь Божия, спасительная сила Божия. Дарствующий - дающий. Душевныя силы - ум, сердце, воля, память, совесть. Дабы - чтобы. Церковь - общество верующих. Отечество - страна, где мы родились и живем.

Чего просим у Бога в этой молитве?

Просим, чтобы Бог дал нам понятливость и охоту к учению, чтобы это учение послужило на славу Божию, на утешение родителей и на пользу наших ближних.

Чем мы можем славить Бога? Славить Бога можем и должны добродетельной жизнью.

Чем можем утешать родителей? Родителей утешаем мы хорошими успехами в учении, скромным поведением и послушанием.

Когда мы бываем полезны Церкви и Отечеству? Церкви бываем полезны тогда, когда посещаем храм Божий, исполняем правила и уставы нашей Церкви и заботимся об украшении храмов Божиих. Отечеству бываем полезны тогда, когда любим его, молимся за него Богу, и когда любим друг друга и помогаем друг другу.

Вместо этой молитвы перед учением можно произносить молитву «Царю Небесный».

Молитва после учения

Благодари́м Тебе́, Созда́телю, я́ко сподо́бил еси́ нас благода́ти Твое́я, во еже внима́ти уче́нию. Благослови́ на́ших нача́льников, роди́телей и учи́телей, веду́щих нас к позна́нию бла́га, и пода́ждь нам си́лу и кре́пость к продолже́нию уче́ния сего́.

На русском языке:

Благодарим Тебя, Создатель, за то, что Ты удостоил нас милости Твоей, чтобы внимать учению. Благослови (т. е. награди) наших начальников, родителей и учителей, которые ведут нас к познанию добра, и дай нам силу и здоровье продолжать это учение.

Яко - что. Сподобил - удостоил. Во еже - чтобы.
Благо - добро. Крепость - здоровье.

В этой молитве мы сначала благодарим Бога за то, что Он помогает нам учиться; потом просим, чтобы Он наградил Своей милостью начальников, родителей и учителей, старающихся научить нас добру, и дал нам силы и здоровье продолжать учение.

Начинать дело молитвою о благословении Божием

"Душеполезные чтения", 1860г.

То, что пред началом всякого дела христианин обращается умом и сердцем к Богу, есть движение живой его веры в Бога, Творца нашего, Вседержителя и Промыслителя, соединенное с чувством совершенной зависимости от Него и покорностью святой Его воле. Когда человек легкомысленно берётся за всё и надеется всё сделать хорошо и успешно без памяти и мысли о Боге, он находится в великом заблуждении. Кто он сам? - творение Божие. Откуда он имеет жизнь, душевные способности, силы телесные, время и средства, на которые рассчитывает? Всё от Бога. Итак, один Бог, Творец наш, есть истинный Обладатель и верховный Распорядитель как всего мира, так и человека, и всех дел его, и всякого его труда и начинания. Когда слуга, не спросясь своего господина, начинает хозяйничать в его доме, кто не назовет его безрассудным? Тем более, несогласно со здравым разумом поступает тот, кто в мире, в этом великом доме Божием, хочет делать что-нибудь, не спросивши соизволения и благословения верховного Распорядителя и всевидящего Владыки вселенной. «Для чего же, - говорят, - Господь дал нам разум и свободу? Давши их, Он дал нам и право все нужное для нас обдумывать, предпринимать, решать, исполнять». Предпринимай, обдумывай, решай, но с Богом, а не без Бога. Если бы давши тебе разум, Господь оставил тебя с одним твоим умом, не много бы ты сделал. Спеша на труд, ты однако же ждешь, когда Господь выведет солнце, чтобы светить тебе. Ты сеешь и садишь, но Господь посылает дождь, теплоту и возвращает посеянное. Ты строишь, но из вещества Богом для тебя приготовленного. Ты здоров, но Божиим хранением. Ты ждешь в будущем плода от трудов своих, но это в Божией власти. Какая малая часть в твоем успехе остается на долю твоего ума и твоих сил! Итак, чем больше имеешь разума, тем тверже помни, что неприлично разумному человеку, подобно необузданному коню, бросаться вперед, не оглянувшись и не подождавши мановения Того, Кто им управляет и Кто назначает ему путь. Потому-то и прекрасно поступает добрый христианин, непрестанно обращаясь к Богу с мыслию: "Все Твое, Господи, и я твой! Да будет Тебе угодно мое начинание! В моей воле да будет Твоя воля, мое дело да будет Твоим делом ко благу моему и славь святого имени Твоего!"

Молитва о благословении Божием пред началом дела есть единственное средство успокоить душу нашу в тех случаях, когда исхода дела не может предвидеть никакая мудрость человеческая, и никакая сила не может отвратить препятствий и опасностей нам окружающих. Кто в таких случаях может осветить для нас темное будущее? Кто рассеет наши тревожные мысли и опасения, успокоит смятенное сердце? Одна вера в Промыслителя Бога, одна надежда на попечительную любовь Отца небесного! Он, по Своей премудрости, разделяет нам и горе, и радости для нашего блага. Ему ветры и море повинуются. Он властен над оружием врага. Он управляет сердцем человеческим. В его руке наша жизнь и смерть, и без воли Его не упадет волос с головы нашей (Мф.10:30). А в чем воля Божия о нас, в том и судьба наша, и в этой судьбе непременно наше благо. Только бы в сердце нашем была покорность Ему, а в делах наших страх Божий. В глубине своего сердца, дома пред святыми иконами, в храме пред престолом Божиим православный христианин Его молит и у Него благословения на свое дело просит. Он приклоняет в храме свою голову к святому Евангелие, как руку Самого Спасителя, лобызает Крест святой, как знамение всяких благословений Божиих нам дарованных чрез Иисуса Христа (Еф.1:3); приемлет благословение от руки служителя Божия, как нисходящее от Самого Бога, и почитает сердцем на уповании всякого блага от всещедрой Десницы Господней.

Молитва пред началом дела есть лучшее испытание достоинства самого дела. «Боже ущедри ны, - говорит святый Пророк Давид, - и благослови ны, просвяти лице Твое на ны» (Пс.66:1). Пред лице Божие становится христианин на молитве. От лица Божия исходит свет истины и правды. Он озаряет мысли и совесть молящего. Пред ним откроется всякая ложь и неправда, всякая нечистота, прилипающая из грешного сердца нашего к нашим намерениям и начинаниям, в которых мы именем добра часто называем своекорыстную пользу, именем счастия - не всегда чистое удовольствие. Обращаясь к Богу за благословением, по доброму обычаю, ты тотчас увидишь недоброе в своем сердце. И страшно тебе будет сказать: Господи благослови, когда ты сам увидишь, что к твоему делу примешался грех. Нет благословения Божия на лжи и обмане, на хитрости и лукавстве, на хищении и утайке, на мести и зложелательстве, на праздности и лености, на плотоугодии и сластолюбии, на роскоши и изнеженности. Оставь свое дело, если совесть, просвещенная молитвою, укажет тебе в нем что-нибудь подобное, или проси благословения Божия очистить его от примеси греха и исполнить с чистотою ума и сердца, с прямотою и честностью, к истинному благу твоему и благу ближнего твоего.

Благословение Божие есть сила Божия. Под благословляющею рукою Божиею все растет и плодится, цветет и радуется. Храни, православный христианин, сей священный обычай: проси благословения Божия на всякое дело полезное не только для жизни вечной, но и для жизни земной. Для Бога ничего не мало, что касается нашего счастья и спокойствия, и ничто не может быть недостойным Его, кроме греха. Имей о Нем непрестанную память, и Он тебя не забудет. Делай все, представляя себя пред очами Его, и Он с тобою будет делать все доброе и чистое. Дело будет спориться в руках твоих и, как верный Богу Израиль, будешь благословен ты во граде и благословен ты на селе; благословенна исчадия чрева твоего и плоды земли твоея, и стада волов твоих, и паствы овец твоих; благословенны житницы твои и останцы (остатки) твои; благословен ты внегда входити тебе и благословен ты внегда исходити тебе (Втор.28:3-6).

Эти молитвы за детей могут читать их родители.

Молитва перед учением
”Преблагий Господи, низпосли нам благодать Духа Твоего Святаго, дарствующаго и укрепляющаго душевныя наши силы, дабы, внимающе преподаваемому нам учению, возросли мы Тебе, нашему Создателю, во славу, родителем же нашим на утешение, Церкви и отечеству на пользу.”

Молитва после учения
"Благодарим Тебе, Создателю, яко сподобил еси нас благодати Твоея, во еже внимати учению. Благослови наших начальников, родителей и учителей, ведущих нас к познанию блага, и подаждь нам силу и крепость к продолжению учения сего."

Молитвы преподобному Сергию Радонежскому чудотворцу

Молитва первая

О священная главо, Преподобне и Богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою, и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся, и Небесныя Силы приобщивыйся, но и от нас духом любве своея не отступивый и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия. Испроси нам от великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен, веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, а от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делах благих преуспеяние и благословение, младенцам воспитание, юным наставление, неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго Суда шуия части избавится, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Аминь.

Молитва вторая

О священная главо, Преподобне отче, преблаженне Авво Сергие великий! Не забуди убогих своих до конца, но поминай нас во святых своих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имея дерзновение к Небесному Царю, не премолчи за ны ко Господу и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас, недостойных у Престола Вседержителева и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва, аще бо и телом преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих, и всякия прелести бесовския, и козней диавольских, пастырю наш добрый; аще бо и мощей твоих рака пред очами нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с Небесными Силами, у Престола Вседержителя предстоящи, достойно веселится. Ведуще бо тя воистинну и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся, еже молитися о нас Всесильному Богу о пользе душ наших, и испросити время на покаяние, и о невозбранном преитии от земли на Небо, мытарств же горьких, бесов, воздушных князей и вечныя муки избавитися, и Небесному Царствию наследником быти со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу. Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва третья

О небеснаго гражданине Иерусалима, Преподобне отче Сергие! Воззри на нас милостиво и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе, на Небеси; мы на земли, низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехами своими и беззакониями; но к тебе, яко нам сродному, прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Свойственно есть тебе, отче наш, благоутробие и человеколюбие: на земли живущу, не о своем токмо спасении бысть тебе попечение, но и о всех к тебе притекающих. Наставления твоя быша трость книжника скорописца, на сердце каждаго глаголы жизни начертавающая. Не телесныя токмо врачевал еси болезни, но паче душевных врач изящный явился еси, и вся твоя святая жизнь бысть зерцало всякия добродетели. Аще толик был еси, святче Божий, на земли: колик ныне еси, на Небеси! Ты днесь предстоиши Престолу Света Неприступнаго, и в нем, яко в зерцале, зриши вся наша нужды и прошения; ты водворяешися вкупе со Ангелы, о единем грешнице кающемся радующимися. И человеколюбие Божие есть неистощимо, и твое к Нему дерзновение много: не престани о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством твоим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением Креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во благих делех, больным исцеление, печальным утешение, обиженным заступление, бедствующим помощь. Не посрами нас, к тебе с верою притекающих. Аще бо и недостойни есмы толикаго отца и ходатая, но ты, подражатель быв человеколюбия Божия, сотвори ны достойны чрез обращение от злых дел к благому житию. Вся Богопросвещенная Россия, твоими чудесы исполненная и милостями облагодетельствованная, исповедает тя быти своего покровителя и заступника. Яви древния милости твоя, и ихже отцем вспомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Веруем, яко духом нам соприсутствуеши. Идеже бо есть Господь, якоже слово Его учит нас, тамо и слуга Его будет. Ты верный еси раб Господень, и Богу везде сущу, ты в Нем еси, и Он в тебе есть, паче же и телом с нами еси. Се нетленныя и живоносныя твоя мощи, яко сокровище безценное, вручи нам чудес Бог. Предстояще им, яко тебе живу сущу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимем тобою благодать и благовременну в нуждах наших помощь. Укрепи нас, малодушных, и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими. Паству же твою духовную, тобою собранную, не престани управляти жезлом духовныя мудросте: подвизающимся помоги, разслабленныя возстави, споспеши иго Христово несть во благодушии и терпении, и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженная недра Авраамова, идеже ты радостно по трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Молитва четвертая

О преподобне и богоносне отче наш Сергие! Воззри на нас (имена) милостивно и, к земли приверженных, возведи к высоте небесней. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки Бога молитвами твоими. Испроси предстательством твоим всякий дар всем и коемуждо благопотребен и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Аминь.

Учеба - самое важное занятие школьников и студентов. Поэтому ежегодно 1 сентября в праздник Дня Знаний - начала учебного года, во всех православных храмах совершается молебен с призыванием Божиего благословения.

Помимо молебна, Церковью совершается краткая молитва о даровании ученикам духа премудрости и разума , о понимании детьми учения Слова Божиего.

Как заказать молебен? Каким святым возносится молитва об учащихся?

Сергий Радонежский

Святой помогает достойно учиться, получать хорошие оценки, по окончании школы поступить в ВУЗ.

Варфоломею, так звали будущего инока, тяжко давалось учение, даже при чтении Священного Писания он совершал множество ошибок. Понимая трудности, мальчик всей душой просил Бога помочь ему в учении. И однажды пред ним явился ангел в образе монаха, пообещавший мальчику в скором времени стать самым образованным ребенком в окружении.

Молитвы святым об учебе:

Молитва Сергию Радонежскому

О, священная главо, преподобне и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся и небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве твоея не отступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый!Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к Тебе с любовию притекающия.Испроси нам от Великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен: веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делех благих преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшного суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира». Аминь.

Родительская молитва и личные молитвословия учащихся

Господи Боже и Создателю наш, образом Своим нас, людей, украсивший, избранных Твоих научивший закону Твоему, так что внимающие ему дивятся, детям тайны премудрости открывший, Соломону и всем ищущим ее даровавший - открой сердца, умы и уста рабов Твоих сих (имена), чтобы уразуметь силу закона Твоего и успешно познать преподаваемое им полезное учение, для славы Пресвятого имени Твоего, для пользы и устроения Святой Твоей Церкви и разумения благой и совершенной воли Твоей.

Избавь их от всяких козней вражеских, сохрани их в вере Христовой и чистоте во все время жизни их, да будут крепки разумом и исполнением заповедей Твоих.

И так наученные прославят Пресвятое имя Твое и будут наследниками Царствия Твоего, ибо Ты - Бог, крепок милостию и благ крепостью, и Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Иисусу, Господу нашему

Преблагий Господи, низпосли нам благодать Духа Твоего Святаго, дарствующаго и укрепляющаго душевныя наши силы, дабы, внимающе преподаваемому нам учению, возросли мы Тебе, нашему Создателю, во славу, родителем же нашим на утешение, Церкви и отечеству на пользу.

Пред иконой молятся об успехе отроков, при их умственной отсталости.

Молитва Иконе Божией Матери «Ключ разумения»

Премудросте Наставнице и смысла Подательнице, немудрых Вразумительнице и нищих Заступительнице, Мати Христа Бога нашего, утверди, вразуми сердце мое, Владычице, и разума прибави ко Христу моляще усердно. Ты даждь ми слово рождшая Отчее Слово, имаши бо дерзновение просити Сына Твоего о нас. Аминь.

Тропарь, глас 4:

К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиренний, и припадем, в покаянии зовущие из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши: потщися, погибаем от множества погрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.

Молитва Пророку Науму

Один из пророков, живших в VII веке до Рождества Христова.

Молитва Пророку Науму

О, прехвальный и пречудный пророче Божий Науме! Услыши нас, грешных и непотребных, в час сей предстоящих пред святою твоею иконою и усердно прибегающих к ходатайству твоему. Моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною Своею благодатию да поможет нам оставити пути нечестия, приспевати же во всяком деле блазе, да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими; да всадит в сердце наше дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности к славе Божией и спасению ближних. Упраздни молитвами твоими, пророче, злыя обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к Божественней Православней вере, к уставам святыя Церкви и к заповедем Господним, непочтением к родителем и влаcтем предержащим, и низвергающий людей в бездну нечестия, развращения и погибели. Отврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Божий, и избави вся грады и веси царства нашего от бездождия и глада, от страшных бурь и землетрясений, от смертоносных язв и болезней, от нашествия врагов и междоусобныя брани. Укрепи твоими молитвами православных людей, благопоспешествуй им во всех благих деяниих и начинаниях к водворению мира и правды в державе их. Пособствуй Всероссийкому Христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими. Испроси, пророче Божий, от Господа пастырем нашим святую ревность по Бозе, сердечное попечение о спасении пасомых, мудрость в учении и управлении, благочестие и крепость во искушениих, судиям испроси нелицеприятие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым, всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и послушание ко влаетем и усердное исполнение своих обязанностей; да, тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ в Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков. Аминь.

Молитва Праведному Иоанну Кронштадтскому

Маленькому Иоанну тяжело давалась учеба и он горячо молился Богу о даровании помощи. Однажды произошло чудо и раскрылся его умственный талант, после чего мальчик успешно понимал и принимал знания, запоминал, читал и писал.

Молитва Иоанну Кронштадтскому

О великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие Триединому Богу, ты молитвенно взывал: Имя Тебе -любовь: не отвергни меня, заблуждающагося. Имя Тебе - Сила: укрепи меня, изнемогающего и падающаго. Имя Тебе -Свет: просвяти душу мою, омраченную житейскими страстями. Имя Тебе -Мир: умири мятущуюся душу мою. Ныне благодарная твоему предстательству всероссийская паства молится тебе: Христоименитый и праведный угодниче Божий! Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойные плоды покаяния и не осужденно причащатися Христовых Таин. Силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов, видимых и невидимых, избави. Светом лика твоего служителей и предстоятелей Алтаря Христова на святые подвиги пастырского делания подвигни, младенцем воспитание даруй, юное настави, старость поддержи, святыни храмов и святые обители озари! Умири, чудотворче и провидче преизряднейший, народы страны нашея, благодатию и даром Святаго Духа избави от междуусобныя брани, расточенная собери, прельщенныя обрати и совокупи Святей Собор-ней и Апостольской Церкви. Милостию твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преуспеяние и благословение даруй, малодушныя утеши, страждущих от духов нечистых свободи, в нуждах и обстояниих сущих помилуй и нас на путь спасения настави. Во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к Невечернему Свету жизни вечныя, да сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.

Молитва Мученику Неофиту

Чудотворцу Неофиту молятся о просветлении разума.

Молитва Чудотворцу Неофиту

Мученик Твой, Господи, Неофите во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего: имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзности. Того молитвами спаси души наша. Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от Ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый: давый Святым Твоим Духом комуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей святей овы Апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, их же словом проповеди. Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася святии в коемждо роде и роде, различными добродетель-ми благоугодившии Тебе, и к Тебе нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в нем же сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, паче те Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго духа во веки. Аминь.

Кирилл и Мефодий, первоучители Словенские

Воин Мефодий, познав житейскую суету, ушел в иноки и с усердием исполнял монашеские обеты. Его брат Константин успешно обучался наукам, был воздержанным юношей.

Вскоре он стал священником при одном из Константинопольских храмов, защищал православие в спорах с еретиками и неверными. Позже он ушел к брату на гору Олимп, жил в постничестве, проводя все время в молитве и за чтением книг, затем принял иночество с именем Кирилл.

Вскоре братьям Свыше была открыта славянская азбука. Через некоторое время после изнурительного недуга Кирилл преставился ко Господу, а Мефодий был посвящен в епископы.

Молитва Кириллу и Мефодию

О преславнии язык словенских учителие и просветителие, святии равноапостольнии Мефодие и Кирилле. К вам, яко чада ко отцем, светом учений и писмен ваших просвещеннии и в вере Христовой наставленнии, ныне усердно прибегаем и в сокрушении сердец наших молимся. Аще бо и завет ваших, яко чада непокоривая, не соблюдохом и о угождении Богу, якоже учисте, небрегохом, и от единомыслия и любве, юже словеном, яко братиям в вере и по плоти, добре завещаете, отпадохом, обаче, якоже древле в житии вашем неблагодарных и недостойных не отвращаете тщи, но благими за злая воздавасте, тако и ныне грешных и недостойных чад ваши молитвы не отвратите, но, яко велие имуще дерзновение ко Господу, прилежно Того молите, да наставит и обратит нас на путь спасения, распри же и раздоры, посреде единоверных братии возникающия, умирит, отпадшия паки во единомыслие приведет и всех нас единением духа и любве во единей, Святей, Соборней и Апостольстей Церкви соединит. Вемы бо, вемы, яко много может молитва праведника ко благосердию Владыки, аще и о грешных людех приносима бывает. Не оставите убо нас, унылых и недостойных чад ваших, ихже грех ради паства ваша, вами собранная, враждою разделяема и соблазны от иноверных прельщаема, умалися, овцы же ея словесныя разсеваемы, от волков мысленных восхищаются, дадите убо нам молитвами вашими о православии ревность, да ею возгреваеми, отеческая предания добре сохраним, уставы и обычаи церковныя верно соблюдати потщимся, всяких лжеучений странных отбежим и тако, в житии богоугоднем на земли преспевающе, жизни райския на небеси сподобимся, и тамо с вами вкупе Владыку всех, в Троице Единаго Бога прославим во веки веков. Аминь.

Внешний вид входящего в храм

Одежда прихожанина должна быть скромной и чистой. Тон облачения следует выбирать спокойных цветов, «кричащая» одежда в церкви ни к чему. Иногда рекомендуется надевать одежду определенных тонов, к примеру: светлое облачение и красный платок (женщинам) на Пасху, темную одежду в дни Великого поста.

К исповеди и причастию дамам нужно надеть юбку, но ее длина должна быть не выше колена. На кофте или блузе следует избегать декольте и прозрачной ткани. Обувь должна быть удобной, ведь на богослужениях приходится долго стоять.

Важное о внешнем:

Мужчинам возбраняется приходить в шортах, майках, спортивных костюмах.

Поведение в храме

В Доме Божием не принято:

• вести беседы - это отвлекает прихожан от молитвы;
• молиться и петь вслух, подпевать хору - мешает «соседям» следить за ходом богослужения;
• возжигать свечи на подсвечнике во время чтения Евангелия, пения Херувимской и евхаристического канона на литургии.

Во время соборной молитвы, когда прихожане преклоняют колени, нужно принять ту же позу.

Нельзя держать руки в карманах, жевать жвачку.

Придя в храм с детьми, следует следить за их поведением, не допускать баловства. Нельзя приводить в храм животных и птиц.

Уходить из церкви ранее окончания богослужения неуместно, это могут сделать лишь больные люди и те, кому ранний уход слишком необходим.

Обращение с иконами

При входе в зал церкви следует приложиться к иконе, лежащей в центре на аналое. Обычно это икона праздника или святого, чья память почитается в этот день.

Предварительно следует наложить на себя дважды крестное знамение, поклониться, поцеловать икону и снова перекреститься.

Прихожанину не следует обходить с целованием все иконы храма и иконостаса, это должен делать лишь архиерей.

Добровольные пожертвования

Так называемую жертву (или десятину) прихожане приносят в основном деньгами, продуктами для священнической трапезы и любыми вещами, которые необходимы для жизнедеятельности церкви (вино, ткань, лампадное масло и т.д.).

Среди верующих принято совершать пожертвования как на храм, так и на милостыню нуждающимся, находящимся на паперти.

Сумма пожертвования зависит от достатка прихожанина, никаких строгих правил, определенных сумм и прейскурантов не существует.

Каждому чаду требуется забота. Ему необходимо прививать желание учиться и познавать обычаи и традиции общества. Над этой темой должны трудиться все семьи, особенно православные, и конечно же, не забывать благодарить Господа за помощь и поданные щедроты.

Молитвы о помощи в учебе

В переводе на русский язык: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром: ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, Свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля.

Объяснение молитвы: праведному Симеону было откровение от Святого Духа, что он не умрет до тех пор, пока не увидит Иисуса Христа. Когда в сороковой день после рождения Иисуса Христа родители Его Иосиф и Мария принесли Его в храм, то Симеон взял на руки младенца и с умилением произнес эту молитву, в которой он молился за всех людей вообще и в частности за народ израильский.

Церковныя молитвы и песни

Херувимская песнь

Иже Херувимы тайно образующе и животворящей Троице трисвятую песнь припевающе, – всякое ныне житейское отложим попечение. Яко да Царя всех подимем, Ангельскими невидимо дориносима чинми. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа!

В переводе на русский язык: Таинственно изображая Херувимов и, воспевая трисвятую песнь (т. е. аллилуиа) Троице, дающей жизнь, отложим теперь заботу обо всем житейском, чтобы нам прославить Царя всех, Которого невидимо ангельские чины торжественно прославляют. Хвала Богу! хвала Богу! хвала Богу!

Эта херувимская песнь поется во время Литургии при перенесении Святых Даров с жертвенника на престол.

На Литургии Преждеосвященных Даров вместо Херувимской, поют песнь:

Ныне силы небесныя.

Ныне силы небесныя с нами невидимо служат: се бо входит Царь славы, се жертва тайная совершена дориносится. Верою и любовию приступим, да причастницы жизни вечныя будем. Аллилуиа.

В переводе на русский язык: Теперь с нами невидимо служат небесные силы, потому что вот входит Царь славы, вот жертва таинственная освященная с торжеством переносится.

С верой и любовью приступим (к причастию) – чтобы нам быть участниками жизни вечной. Хвала Богу.

В святой и великий четверг на страстной неделе, вместо Херувимской песни поют:

Вечери Твоея тайныя Днесь .

Во святую и великую субботу на Литургии, вместо Херувимской песни, поют:

Да молчит всякая плоть человеча.

Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничто же земное в себе да помышляет. Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным.

Предходят же Сему лицы Ангельстии со всяким началом и властию, многоочитии Херувимы, и шестокрылатии Серафимы, лица закрывающе вопиюще песнь: аллилуиа.

В переводе на русский язык: пусть молчит всякий, и пусть стоит в страхе и трепете, не думая ни о чем земном; потому что Царь царствующих и Господь господствующих идет на заклание, чтобы дать верующим вкусить тела Своего, Ему предшествуют силы небесные и все чины Ангелов и Архангелов, Херувимы и Серафимы, закрывающие в благоговении лица и поющие песнь: хвала Богу!

Песнь Господу нашему Иисусу Христу

Единородный Сыне и Слове Божий, безсмертен сый, изволивый спасения нашего ради воплотитися от Святыя Богородицы и Приснодевы Марии, непреложно вочеловечивыйся, распныйся же Христе Боже, смертию поправый, един сый Святыя Троицы, спрославляемый Отцу и Святому Духу, спаси нас.

В переводе на русский язык. Единородный Сын Божий и Слово Бога Отца, бессмертный, благоволивший для нашего спасения воплотиться от Святой Богородицы и Приснодевы Марии, сделавшийся человеком, не переставая быть Богом, добровольно претерпевший распятие на кресте, Христос Бог, Своей победивший смерть. Один из лпц Святой Троицы, прославляемый наравне с Отцом и Духом Святым, спаси нас.

Эта песнь поется на Литургии, перед выходом с Евангелием.

Молитва перед причастием

Верую Господи и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от них же первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое тело Твое, и сия есть самая честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе; помилуй мя и прости ми прегрешения моя вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную.

Вечери Твоея тайныя Днесь , Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедую Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

Да не в суд или во осуждение будет мне причащение святых Твоих Таин, Господи, но во исцеление души и тела.

В переводе на русский язык: Верую, Господи, и признаю перед всеми, что Ты поистине Христос, Сын Божий, пришедший в мир спасти грешных, из которых я грешнее всех. И еще верую, что это есть самое Пречистое Тело Твое, и это есть самая Честная Кровь Твоя. Поэтому молюсь Тебе, помилуй меня и прости мне прегрешения мои, вольные и невольные, сделанные мною и словом, и делом, и сознательно, и без намрения, и удостой меня неосужденно причаститься Пречистых Твоих Таинств, чтобы получить прощение грехов и быть достойным вечной жизни.

Сын Божий, сделай меня сегодня участником Твоей тайной вечери» я не расскажу тайны Твоим врагам и не дам Тебе такого целования, как Иуда; но подобно разбойнику верую в Тебя и вместе с ним говорю Тебе: вспомни меня, Господи, во Царствии Твоем.

Молюсь Тебе, Господи, чтобы причащение Святых Таин Твоих было мне не в суд или во осуждение, но во исцеление души и дела.

Молитва после причащения

Да исполнятся уста наша хваления Твоего, Господи, яко да поем Славу Твою, яко сподобил еси нас причаститися Святым Твоим, Божественным, Безсмертным и Животворящим Тайнам: соблюди нас во Твоей Святыни, весь день поучатися правде Твоей. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

В переводе на русский язык: Господи, дай устам нашим силу, чтобы вполне и достойно восхвалять Тебя и воспевать славу Твою, потому что Ты удостоил нас причаститься Святым Твоим Божественным, Безсмертным и Животворящим Тайнам: сохрани нас во Святыне Твоей, чтобы весь день поучаться правде Твоей. Хвала Богу, хвала Богу, хвала Богу.

Вечерняя песнь: Свете тихий

Свете тихий святыя славы, безсмертнаго Отца небеснаго, святаго блаженнаго, Иисусе Христе! Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа, – Бога. Достоин еси во вся времена петь быти гласы преподобными, Сыне Божий, живот даяй, тем же мир тя славит.

В переводе на русский язык: О, тихий Свет святой славы, бессмертного небесного Отца, святого и блаженного, Иисусе Христе! Дожив до захождения солнца и увидев наступивший вечерний свет, воспеваем Отца Твоего, Тебя Сына и Духа Святаго, воспеваем Триединого. О, Сыне Божий, дающий жизнь нам и всему! Мы должны воспевать Тебя торжественными песнями во всякое время дня и года. Ты даешь жизнь всей вселенной, а потому и славит Тебя мир.

Церковные песнопения во славу важнейших событий земной жизни Господа Иисуса Христа и Божией Матери

Тропари двунадесятых праздников

В праздник Рождества Пресвятой Богородицы.

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебя бо возсия Солнце правды Христос наш и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

В переводе на русский язык: Рождество Твое, Богородице Дево, возвестило радость всей вселенной, ибо Христос наш, Солнце правды, из Тебя возсиял и, уничтожив проклятие, дал (нам) благословение и, упразднив смерть, даровал нам вечную жизнь.

Объяснение тропаря: в тропаре Рождества Пресвятой Богородицы говорится, что оно обрадовало людей, потому что от Пресвятой Богородицы родился , уничтоживший проклятие и смерть и даровавший нам вечную блаженную жизнь. Иисус Христос называется Солнцем правды потому, что Он подобно солнцу, освещающему землю, просвещает всякого человека светом истинной веры.

Тропарь Введения во храм Пресвятой Богородицы

Днесь благоволения Божия предображение и человеком спасения проповедание: в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно возопиим: радуйся смотрения Зиждителева исполнение.

В переводе на русский язык: Ныне предизображение благоволения Божия к нам и провозвестие о спасении людей: Дева торжественно является в храме Божием и предвозвещает всем о Христе. Ей и мы громко воззовем: радуйся, исполнение промышления о нас Создателя.

Объяснение: в этом тропаре говорится о том, что явлением в храм Пресвятой Девы Марии, избранной быть Матерью нашего Господа и Спасителя, предвозвещается людям спасение.

Тропарь Рождества Христова

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии и звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведеети с высоты Востока. Господи, слава Тебе.

В переводе на русский язык: Твое рождение, Христе Боже наш, озарило мир светом богопознания, ибо тогда звездам, как Богу служившие, звездою научены поклоняться Тебе, Солнцу правды, и познать Тебя, Восток, с высоты. Господи, слава Тебе.

Объяснение: в этом тропаре говорится о том, что рождение Спасителя было для людей духовным светом, потому что по чудесной звезде, явившейся при рождении Спасителя, восточные мудрецы познали Его. Они, звездам служащие по течениям звезд угадывали судьбу человека, а по явлению им на небе особенной звезды узнали о рождении Спасителя. Востоком с высоты называется Спаситель наш , с небесной высоты просвещающий нас верой, подобно тому, как восходящее на востоке солнце разливает дневной свет по земле и оживляет ее.

Тропарь Богоявления, или Крещения Господня

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, тройческое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

В переводе на русский язык: Когда Ты Господи крестился в Иордане, явилось поклонение (прославление) Святой Троице: глас Отца Твоего свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном и Дух Святой в виде голубя подтверждал истину сего слова.

Христе Боже явившийся и просветивший мир, слава Тебе.

Объяснение: в этом тропаре говорится о том, что во время, крещения Господня явились людям все три лица Святой Троицы: Отец говорил людям, Сын Божий принимал крещение, Дух Святой сходил на Него в виде Голубя.

Тропарь Сретения Господня

Радуйся, благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос наш, просвещаяй сущия во тме. Веселися и ты, старче праведный, приемый в объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.

В переводе на русский язык: Радуйся, благодатная Богородица Дева, ибо от Тебя воссияло Солнце правды, Христос наш, просвещающий находящихся во тьме. Веселись и ты, праведный старец, принявший в объятия Избавителя душ наших, дарующего нам воскресение.

Объяснение: в этом тропаре прославляется Пресвятая Дева Мария, родившая Христа Бога, просветившего всех нас. Приветствуется также праведный старец Симеон, удостоившийся принять Младенца Спасителя на свои руки. Под словами «сущия во тме» разумеются язычники, не знавшие истинного Бога до пришествия Спасителя на землю.

Тропарь Благовещения Пресвятой Богородицы

Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление: Сын Божий сын девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Тем-же и мы с ним Богородице возопием: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

В переводе на русский язык: Ныне начало нашего спасения и открытие бывшей от века тайны: Сын Божий становится сыном Девы, и Гавриил возвещает благодать. Посему и мы с ним восклпкнем Богородиц: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Объяснение: в этом тропаре говорится о том, что благовестием Гавриила открылась тайна нашего спасения, потому что благовествуется рождение от Девы Сына Божия, нашего Спасителя, и мы призываемся здесь обратиться к Ней с архангельским приветствием. Слова: от века таинства явление, следует понимать так: Господь прежде творения мира, прежде всех веков, знал, что человек согрешит, и прежде всех веков предназначил спасти его через Единородного Сына Своего: эта тайна спасения, предназначенная от века, ясно открылась людям в благовестии архангельском.

Тропарь Входа Господня в Иерусалим (Переходящий)

Общее воскресение прежде Твоей страсти уверяя, из мертвых воздвигнул еси

Лазаря, Христе Боже. Темже и мы яко отроцы, победы знамения носяще, Тебе, Победителю смерти, вопием: осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне.

В переводе на русский язык: В общем воскресении прежде Твоего страдания удостоверяя, воскресил Ты из мертвых, Христе Боже, Лазаря. Посему и мы, как дети (еврейские), нося знаки победы, восклицаем Тебе, Победителю смерти: осанна в вышних, благословен идущий во имя Господне.

Объяснение: в этом тропаре прославляется , воскресивший Лазаря и тем уверивший нас в общем воскресении. Под знаками победы разумеются ветви, с которыми древние евреи встречали обыкновенно победителей.

Тропарь Пасхи (Переходящий)

Христос воскресе из мертвых, смертию поправ, и сущим во гробех живот даровав.

В переводе на русский язык. Христос воскрес из мертвых, поразив Своей смерть и даровав жизнь находящимся во гробах.

Объяснение: в этом тропаре говорится о том, что Господь наш Своей смертью поразил самую смерть и воскресением Своим даровал жизнь находящимся во гробах, которые и явились во Иерусалпм.

Тропарь Вознесения Господня (Переходящий)

Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко ты еси Сын Божий, Избавитель мира.

В переводе на русский язык: Христе Боже наш! Ты вознесся в славе, исполнив радостью учеников Своих через обещание им Духа Святого, и Своим благословением уверил их в том, что Ты Сын Божий Избавитель мира.

Объяснение: в этом тропаре говорится, что Господь наш , разлучаясь, при вознесении своем на небо, со своими учениками, скорбевшими по причине этой разлуки, утешил их Своим обещанием ниспослать им Духа Святого. А своим благословением их удостоверил в том, что Он есть воистину Сын Божий, Избавитель мира.

Тропарь Пятидесятницы (Переходящий)

Благословен еси, Христе Боже наш, иже премудры ловцы явлей, ниспослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную. Человеколюбче слава Тебе.

В перевод на русский язык. Благословен Ты, Христе Боже наш, явивший премудрых ловцов (в апостолах), ниспослав им Святого Духа и ими уловивший вселенную. Слава Тебе, человеколюбивый.

Объяснение: в этом тропаре говорится о том, что ниспослал апостолам Духа Святого и через них привлек к себе весь мир. Апостолы называются ловцами потому, что они, как рыболовы неводом рыбу, уловляли проповедью людей и приводили их к истинной вере.

Тропарь Преображения Господня

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху. Да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный молитвами Богородицы. Светодавче, слава Тебе.

В переводе на русский язык: Христе Боже, Ты преобразился на гор, показав ученикам Своим славу Свою, насколько они могли ее видет. По молитвам Богородицы да воссияет и нам грешным вечный Твой свет! Слава Тебе Светодавец.

В этом тропаре говорится о том, что преобразился на горе и на ней показал ученикам Своим славу. Здесь же просим, чтобы по молитвам Пресвятой Богородицы и нас просветил Божественный свет.

Тропарь Успения Пресвятой Богородицы

В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице; преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наши.

«Богородица! Ты сохранила девство в рождении, Ты не оставила мира по успении Своем. Ты, будучи Матерью Жизни, преставилась к жизни и своими молитвами избавляешь души наши от смерти».

Объяснение: в этом тропаре говорится, что Пресвятая Мария, оставшись Девою и посл рождения Спасителя и по смерти своей земной избавляет Своими молитвами души наша от смерти.

Тропарь Воздвижения креста Господня

Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы благоверному

Императору нашему Николаю Александровичу на сопротивныя даруяй, и Твое сохраняя крестом Твоим жительство.

В переводе на русский язык: спаси, Господи, людей твоих и благослови принадлежащих Тебе, помогая благоверному Императору нашему Николаю Александровичу побеждать врагов, и сохрани силой креста Твоего святую Твою.

Объяснение: этот тропарь содержит вместе прославление праздника и молитву за Государя Императора и отечество наше. В этом тропаре мы называем себя людьми Божиими, потому что веруем в истинного Бога. Поэтому и отечество свое мы называем достояиием Божиим, а Царя своего-благоверным, т. е. сохраняющим добрую веру христианскую.

Примечание. Тропари входа Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалим, Пасхи, Вознесения Господня и Пятидесятницы называются переходящими потому, что сии праздники бывают в разное время, в зависимости от времени Пасхи.

Кондаки двунадесятых праздников

Кондак Рождества Пресвятой Богородицы.

Иоаким и Анна поношения безчадства, и и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая, во святем рождестве Твоем, то празднуют и людие Твои, вины прегрешений избавльшеся, внегда звати Ти: неплоды раждает Богородицу и питательницу жизни нашея.

В переводе на русский язык: Иоаким и Анна от порицания за безчадие, и и Ева, от смертного тления освободились, Пречистая, через Святое рождение Твое. Это рождение празднует и народ Твой, искупленный от виновности в заблуждениях, чтобы взывать Тебе: Неплодная рождает Богородицу и питательницу нашей жизни.

Кондак Введения во храм Пресвятой Богородицы

Пречистый храм Спасов, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божия, Днесь вводится в дом Господень Благодать совводящи яже в Дусе Божественном, Юже воспевают Ангели Божии: сия есть селение небесное.

В переводе на русский язык: Пречистый храм Спасителя, Драгоценный чертог и Дева, Священное сокровище славы Божией, ныне вводится в дом Господень, вводя в него с собою благодать Божественного духа. Ее воспевают Ангелы Божии, взывая: Она есть Скиния Небесная?

Кондак в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы

Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти, раби Твои, Богородице: но яко имущая державу непобедимую; от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто неневестная.

В перевод на русский язык: мы рабы Твои, Богородица, Тебе, как поборающей по нас Военачальнице (воспеваем песни) победные, как избавившиеся от бед, возносим Тебе (песни) благодарственные. Ты же, как имеющая державу непреоборимую, от всяких напастей освободи нас, да взываем к Тебе: радуйся, Невеста неневестная (т. е. не вступившая в брак, приснодевственная!)

Кондак в праздник Рождества Христова

Дева Днесь Пресущественнаго раждает и земля вертеп Неприступному приносить; ангели с пастырьми славословят; волсви ше со звездою путешествуют;, нас бо ради родися Отроча младо, Превечный Бог.

В переводе на русский язык: Дева ныне рождает Высочайшее существо, и земля в дар Неприступному приносить пещеру; Ангелы вместе с пастырями славословят Его, а мудрецы со звездой к Нему путешествуют! Ибо для нас родился младенец – Превечный Бог!

Кондак праздника Крещения Господня

Явился еси Днесь вселенней и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси и явился еси Свет Неприступный!

В перевод на русский язык: в нынешний день Ты явился миру, и свет Твой, Господи, отразился на нас, сознательно (с убеждением) поющих Тебе: Ты пришел и явился нам, Свет Неприступный!

Кондак в праздник Сретения Господня

Утробу девичу освятивый рождеством Твоим, и руце Симеоне благословивый, якоже подобаше, предварив и ныне спасл еси нас Христе Боже: но умири во бранех жительство, и укрепи Императора, Его же возлюбил еси, едине Человеколюбче!

В переводе на русский язык: Освятив рождеством Твоим Деву и благословив руки Симеона, как надлежало, и нас ныне Ты спас, Христе Боже! ниспошли мир общественной нашей жизни от нападения врагов, и укрепи Императора, которого возлюбил Ты, как Единственный Человеколюбец!

Кондак в праздник входа Иисуса Христа в Иерусалим (переходящий).

На престоле на небеси, на жеребяти на земли носимый, Христе Боже, Ангелов хваление и детей воспевание приял еси, зовущих Ти, Благословен еси грядый воззвати.

В переводе на русский язык. На небе на престоле, а на земле на жребяти восседая, Христе Боже, Ты принял хваление Антелов и воспевание детей, взывавших к Тебе: Благословен, идущий восстановить Адама!

Песнопения в праздник Пасхи

Христос воскресе из мертвых, смертию поправ и сущим во гробех живот даровав.

В перевод на русский язык: Христос воскрес из мертвых, своею победив смерть и дав всем умершим жизнь.

Ангел вопияше благодатней: чистая Дево, радуйся! и паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвыя воздвигнувый. Людие веселитеся!

В переводе на русский язык. Ангел воззвал благодарной Марии: Пречистая Дева, радуйся! и опять говорю, радуйся! Твой Сын восстал от гроба и мертвых воскресил. Люди веселитесь!

Светися, светися, новый Иерусалиме! слава бо Господня на тебе возсия; ликуй ныне, и веселися Сионе! Ты же чистая красуйся, Богородице, о возстании рождества Твоего.

В переводе на русский язык. Прославляйся, прославляйся, новый Иерусалим! Потому что над тобой воссияла слава Господня: торжествуй ныне и веселись, Сион. Ты же, Пречистая Богородица, радуйся о воскресении Родившегося от Тебя.

Кондак в праздник Вознесения Господня (переходящий)

Еже о нас исполнив смотрение, и яже на земли соединив небесным, вознеслся еси, во славе Христе Боже, никакоже отлучался, но пребывая неотступный, вопия любящим Тя: Аз есмь с вами, и никтоже на вы.

В переводе на русский язык: исполнив предопределение Божие о нас и соединив земное с небесным, Ты вознесся во славе, Христе Боже, никак не оставляя нас, но прибывая постоянно с нами, и взывая любящим Тебя: Я с вами и никто против вас!

Кондак в праздник Пятидесятницы (переходящий)

Егда снисшед языки слия, разделяше языки Вышний: егда же огненныя языки

раздаяше, в соединение вся призва: и согласно славим Всесвятаго Духа.

В переводе на русский язык. При сошествии Твоем при столпотворении вавилонском, Ты, Господи, смешав языки, разделил их по разным народам; когда же огненные языки Ты раздавал Апостолам, тогда всех призвал к соединению! И потому мы все согласно прославляем Всесвятого Духа!

Кондак в праздник Преображения Господня

На горе преобразился еси и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою! Христе Боже, видеша: да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистину Отчее сияние.

В переводе на русский язык: на горе преобразился Ты, Христе Боже, и ученики Твои, сколько могли вместить, видели славу Твою; для того, чтобы, когда увидят Тебя распинаемым, поверили, что это страдание добровольное, и (потом) проповедовали миру, что Ты воистину сияние Отца.

Кондак в праздник Успения Пресвятыя Богородицы

В молитвах неусыпающую Богородицу, и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь, к Животу пристави, во утробу вселивыйся приснодевственную.

В переводе на русский язык. Богородицу неусыпную молитвенницу и в ходатайстве твердую надежду, гроб и не удержали. Ибо как Матерь Жизни, преставил Ее к жизни родившийся от Нее – Приснодевы.

Кондак в праздник Воздвижения Че-стнаго Животворящаго Креста

Вознесыйся на Крест волею тезоименитому Твоему новому жительству щедроты Твоя даруй, Христе Боже, возвесели силою Твоею благовернаго Императора нашего Николая Александровича, победы дая Ему на супостаты, пособие имущу Твое оружие мира, непобедимую победу.

В переводе на русский язык: добровольно Вознесшийся на Крест! Новому Твоему обществу, нареченному Твоим именем (то есть, христианскому), даруй щедроты, Твои, Христе Боже! Возвесели силой Твоей благоверного Императора нашего Николая Александровича, победы над врагами даруя Ему, пусть Он имеет Твое споборничество, как оружие мира, непобедимую победу.

Символ Веры

В четвертом веке после Рождества Христова в учение Православной Церкви начали вкрадываться лжеучения Ария, нечестиво мыслившего о Сыне Божием и Македония, нечестиво мыслившего о Святом Духе, а потому Святые отцы, для восстановления истинного учения, собирались в первый раз в 325 году в Никее, и 381 году в Константинополе и составили постановление, в котором точно изложено, во что должны веровать православные христиане, которое и назвали символом веры.

Символ веры состоит из двенадцати членов, или частей, которые для легчайшего точного уразумения должно рассматривать отдельно.

1 член Символа веры.

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, видимым же всем и невидимым.

В переводе на русский язык: верую в одного Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли и всего видимого и невидимого.

Объяснение: Здесь православные христиане научаются веровать в единого Бога по существу и троичного в лицах, создавшего всю вселенную.

2 член Символа веры.

И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия Единороднаго, иже от Отца рожденнаго прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша.

В переводе на русский язык: верую и в единого Господа Иисуса Христа Сына Божия, единородного, рожденного о Отца прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не созданного, одного существа с Отцем, через Которого все сотворено.

Объяснение. Здесь мы научаемся веровать в Господа Иисуса Христа, единственного истинного Сына Бога Отца, рожденного прежде всех веков, то есть столь же вечного, как и Отец. Рождение Бога Сына от Бога Отца сравнивается с происхождением света от света: подобно тому, как от солнца рождается луч, имеющий все свойства солнца, Так Богом Отцом рожден Сын Его, Бог истинный от Бога истинного; именно рожден, а не создан Им как другие существа. Словами «Им же вся быша» выражается верование, что Бог Сын такой же Творец мира, как и Бог Отец.

Иисусом Христом, то есть Спасителем и помазанником, Сын Божий назван древними пророками, когда еще ожидали его пришествия на землю.

3 член Символа Веры.

Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

В переводе на русский язык: для нас людей и нашего спасения сошедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы и сделавшегося человеком.

Объяснение. В третьем члене говорится о воплощении Сына Божия, или что – всем сердцем признаю и исповедую, что Сын Божий для нас и для спасения нашего сошел с небес, т. е. сделался видимым для людей, принял на себя человеческую плоть, т. е. тело и душу человеческие, кроме греха, родился на земле от Мари Девы наитием Святого Духа, жил как человек, не переставая быть Богом.

4 член Символа веры.

Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.

В переводе на русский язык: распятого за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного.

Объяснение. В 4 члене говорится, что Господь во время управления в Иудее римского чиновника Понтия Пилата был распят на кресте за нас, людей (то есть за наши грехи и для нашего спасения); что Он добровольно пострадал за нас, и Свои страдания и мучения чувствовал, как чувствовал бы всякий человек, и что, по смерти Своей, Он был погребен.

5 член Символа веры.

И воскресшаго в третий день по писанием.

В переводе на русский язык: воскресшего в третий день, согласно с писаниями (пророков).

Объяснение: в пятом члене символа веры мы научаемся веровать в воскресение Иисуса Христа. Он воскрес из гроба собственной своей силой, как победитель смерти. Этим Он и в нас укрепил надежду, что и мы некогда, по смерти своей, воскреснем, восстанем из гробов, явимся на суд Божий и будем жить вечно. воскрес в третий день после крестной смерти по писанием, т. е. согласно с тем, что было написано об этом ветхозаветными пророками (Исайей, Давидом и другими), которые с точностью предсказали о страданиях, смерти и воскресении Иисуса Христа.

6 член Символа веры.

И восшедшаго на небеса, и седящаго одесную Отца.

В перевод на русский язык: восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца.

Объяснение: мы веруем, что после воскресения Своего вознесся на небо с человеческим телом к сел одесную или, что тоже, по правую сторону Бога Отца, то есть, имеет с Ним равную силу и равную честь.

7 член Символа веры.

И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же царствию не будет конца.

В переводе на русский язык: и опять имеющего прийти со славой судить живых и мертвых, царству которого не будет конца.

Объяснение: в седьмом члене символа веры мы научаемся веровать во второе пришествие Господа Иисуса Христа на землю. Паки грядущаго – опять имеющего прийти; со славою: в первый раз Господь приходил на землю в уничижении, чтобы спасти нас от греха и проклятия, во второй же раз придет в славе, в сопровождении ангелов Своих, чтобы судить людей, как живых, которые доживут до второго пришествия Господня, так и мертвых, которые тогда воскреснут.

8 член Символа веры.

И в Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго, иже со Отцем и Сыном споклоняема и славима, глаголавшаго пророки.

В переводе на русский язык: и в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равночестно с Отцом и Сыном, говорившего через пророков.

Объяснение: в восьмом члене говорится о третьем лице Святой Троицы.

Святой дух называется Господом, потому что есть истинный Бог, точно так, как и Сын Божий есть истинный Бог, ибо имя Господь есть (имя) название Божеское. Животворящим называется Он для утверждения той истины, что, вместе с Богом – Отцом и Сыном, подает жизнь тварям, особенно духовную жизнь человекам.

Слова: Иже от Отца исходящаго – выражают личное свойство Духа Святого, которым Он отличается от Бога Отца и от Бога Сына: Бог Отец не рождается и не исходит ни от кого, Сын Божий предвечно рождается от Отца, Дух Святой предвечно исходит от Отца. Учение о том, что Духу Святому приличествует одинаковое поклонение и прославление с Отцом и Сыном, основывается на том, что повелел крестить все народы во имя Отца и Сына и Святого Духа. Наконец: глаголавшего Пророки – сказано для того, чтобы утвердить ту истину, что св. книги Ветхого Завета написаны по внушению Духа Святого.

9 член Символа веры.

Во едину святую, соборную и апостольскую .

В переводе на русский язык: и в единую святую, соборную и апостольскую .

Объяснение. В девятом члене мы научаемся веровать в Христову. Церковь есть общество христиан, православно верующпх. Мы называем Церковь: 1) единою, ибо у всех православных христиан одна вера, один закон Божий, одни таинства, один глава Церкви – Господь ; 2) святою, потому что она освящена Иисусом Христом через Его страдания, учение, молитву и через таинства; 3) соборною, потому что она собирается, или составляется из людей всех времен и народов; 4) апостольскою, потому что непрерывно и неизменно сохраняет от апостолов и учение и преемство даров Святого Духа.

10 член Символа веры.

Исповедую едино крещение во оставление грехов.

В переводе на русский язык: исповедую единое крещение в оставление грехов.

Объяснение. В этом члене говорится, что мы исповедуем, то есть признаем необходимым для всякого человека таинство крещения, чтобы получить прощение грехов, и что это крещение едино, то есть не повторяется, так что одного и того же человека нельзя крестить в другой раз.

11 член Символа веры.

Чаю воскресения мертвых. В переводе на русский язык: ожидаю воскресения мертвых.

Объяснение: в одиннадцатом члене говорится о всеобщем воскресении мертвых, т. е.– с верой ожидаю воскресения мертвых, т. е. соединения душ умерших опять с прежними телами, которые будут духовны и бессмертны.

12 член Символа веры.

И жизни будущаго века. Аминь.

В переводе на русский язык: и жизни будущего века. Аминь.

Объяснение: наконец, в двенадцатом члене говорится о будущей жизни, т. е.– с верой ожидаю, что для верующих, любящих Бога и делающих добро, по смерти и воскресении, посл суда Христова, настанет жизнь столь блаженная, что такого блаженства мы теперь и вообразить не можем.

О таинствах

Всех Таинств, которых православный христианин обязан сподобиться, в течение всей своей земной жизни, для очищения от грехов души своей, семь, а именно Крещение, Миропомазание, Причащение, Покаяние, Священство, Брак и Елеосвящение.

1. Крещение.

Крещение есть Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду, с призыванием Бога Отца и Сына, и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной, и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую.

Иисус Христос примером Своим освятил Крещение, приняв оное от Иоанна Крестителя. Наконец, по воскресении Своем Он дал Апостолам торжественное повеление научить всех людей креститься во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Самое важное священнодействие при крещении есть троекратное погружение тела в воду с призыванием Св. Троицы.

Восприемники при крещении младенцев бывают для того, чтобы поручиться перед за веру крещаемого, а в последствии, когда он подрастет, они обязаны научить его вере.

Заклинание при крещении произносится для того, чтобы отогнать от крещаемого диавола, который, со времени греха Адамова получил к человекам доступ и некоторую над ними власть, как бы над пленниками своими.

Белая одежда, которую надевают на крещаемого, означает чистоту души и жизни христианской.

Возложение креста на крещеного делается для видимого представления всегдашнего напоминания заповеди Христовой: Аще кто хочет по Мне идти, да отвержется себе, и возьмет крест свой, и по Мне грядет ().

Таинству крещения человек может подвергаться один раз в жизни своей.

2. Миропомазание.

Миропомазание есть таинство, в котором верующему, при помазании освященным миром частей тела, во имя Святого Духа, подаются дары Святого Духа, возвращающие и укрепляющие в жизни духовной.

Это священнодействие состоит в помазании Св. миром частей тела человеческого, причем священник произносит слова: печать дара Духа Святого.

Помазание чела означает освящение ума и мысли.

Помазане персей – освящение сердца и желаний.

Помазание очей, ушей и уст – освящение всех чувств, прирожденных человеку.

Помазание рук – освящение дел и всего поведения христианина.

3. Причащение.

Причащение есть таинство в котором верующий, под видом хлеба и вина, вкушает самого Тела и Крови Христовой для вечной жизни.

Сие таинство составляет главную и существенную часть христианского Богослужения, во время литургии. Оно должно быть совершаемо не иначе как в Церкви на престоле, где таинственно присутствует Господь наш Иисусъ Христос. Часть литургии, во время коей совершается таинство причащения называется проскомидией, что значит приношение. Древние христиане имели обычай приносить в храм хлеб и вино для совершения таинства.

Иисус Христос, перед самым страданием Своим, в первый раз совершил сие таинство, предварительно представив в нем живое изображение Своих страданй; и, пригласив Апостолов, в то же время дал им заповедь всегда совершать сие таинство,– сказав: примите ядите, сие есть Тело Мое: пийте от нея вси, сия бо есть Кровь Моя Новаго

Приходившие к Иоанну Крестителю, который проповедывал крещение покаяния в отпущении грехов, исповедывали грехи свои. . Апотолам обещал власть прощать грехи, когда сказал: елика аще свяжете на земли, будут связана на небеси и елика Аще разрешите на земли, будут разрешена па небесех (). По воскресении же Своем действительно дал им сию власть, когда сказал: Приимите дух Свят: имже отпустите греси, отпустятся им: и им же держите держатся ().

5. Таинство священства.

Священство есть таинство, в котором Дух Святой правильно избранного, через рукоположение Святительское поставляет совершать Таинства и пасти стадо Христово.

Необходимых степеней священства три: Епископ, Пресвитер, Диакон.

Дьякон служит при Таинствах, Пресвитер совершает Таинства, в зависимости от Епископа; Епископ не только совершает таинства, но имеет власть и другим, через рукоположение, преподавать благодатный дар совершать оныя.

6. Таинство брака.

Брак есть Таинство, в котором, при свободном пред Священником и обещании женихом и невестой взаимной их супружеской верности, благословляется их супружеский союз, во образ духовного союза Христа с Церковью, и испрашивается им благодать чистого единодушия, к благословенному рождению и Христианскому воспитанию детей.

Апостол говорит: глаголю же безбрачным и вдовицам: добро им есть, Аще пребудут, якоже и Аз. Аще ли не удержатся, да посягают. Не оженивыйся печется о Господних, како угодите Господеви:а оженивыйся печется о мирских, како угодите жене. Вдаяй браку сеою деву, добре творить; и не вдаяй, лучше творить ().

7. Таинство елеосвящения.

Елеосвящение есть Таинство, в котором, при помазании тела елеем, призывается на больного благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные.

Сие Таинство ведет свое начало от Апостолов, которые, получив от Господа Иисуса Христа власть, мазали маслом елеем многих больных и они выздоравливали.

Апостолы передали сие Таинство Священнослужителям Церкви, что видно из следующих слов апостола Иакова: болить ли кто в вас, да призоветь пресвитеры церковныя, и да молитву сотворят над ним, помазавше его елеем, во имя Господне: и веры спасет болящаго, и воздвигнет его Господь и Аще грехи сотворил есть, отпустятся ему ().

О заповедях Божиих

Во времена ветхозаветные, когда народ Израильский, происшедший от Авраама, чудесным образом был избавлен Богом от рабства египетского, тогда на пути в обетованную ему землю в пустыне, на горе Синае, явил Свое присутствие в огне и облаке и дал вождю Израильтян Моисею закон, написанный на двух скрижалях – каменных досках.

Иисус Христос повелевал, для получения жизни вечной, сохранять сии заповеди и учил понимать и исполнять их совершеннее, нежели до Него их понимали. (См. Мтф. глава XIX ст. 17 и глава V).

Первая заповедь.

В переводе на русский язык: не всякий, говорящий Мне Господи, Господи, войдет в царствие небесное, но творящий волю Отца Моего получит оное. Из сего должно понимать, что не достаточно молитвы для христианина, а она должна еще сопровождаться добрыми деламп. В другом месте Св. Писания говорится: вера без дел мертва есть.

В сих последних подвигах руководством для православного христианина может быть учение Господа нашего Иисуса Христа, предложенное в нижеследующих девяти изречениях Его, которые называются заповедями блаженства.

Первая заповедь блаженства.

Блажени нищие духом: яко тех есть царствие небесное.

В переводе на русский язык: блаженны нищие духом: ибо их есть царство небесное.

Объяснение: Под «нищими духом» разумеются люди смиренные, которые счастливы уже тем, что имеют совершенно спокойную совесть и предвкушают то блаженство, которое получать в царствии небесном.

Вторая заповедь блаженства.

Блажени плачущии: яко тии утешатся.

В перевод на русский язык: блаженны плачущие: ибо они утешатся.

Объяснение: Плачущими считаются люди, скорбящие о грехах своих. Господь обещает им утешение, которое будет состоять в прощении грехов и мир их совести.

Третья заповедь блаженства.

Блажени кротцыи: яко тии наследят землю.

В переводе на русский язык: блаженны кроткие: ибо они наследуют землю.

Объяснение: Кроткими считаются люди спокойные незлобивые, которые и сами не гневаются и других не раздражают. Господь обещает земные блага во время их земной жизни.

Четвертая заповедь блаженства

Блажени алчущии и жаждущии правды: яко тии насытятся.

В переводе на русский язык: блаженны алчущие и жаждущие правды: ибо они насытятся.

Объяснение: Людей ищущих правды Господь сравнивает с алчущими и жаждущими, то есть с людьми, которых мучат голод и жажда. Им Он обещает полное насыщение в царствии небесном.

Пятая заповедь блаженства

Блажени милостивии: яко тии помилованы будут.

В перевод на русский язык: блаженны милостивые: ибо они помилованы будут.

Объяснение: Милостивыми считаются люди, творящие дела телеснаго и духовного милосердия. К первым относятся: алчущего накормить, жаждущего напоить; одеть имеющаго недостаток в необходимой одежде; посетить находящихся в темнице; посетить больного, послужить ему и помочь его выздоровлению, или христианскому приготовлению к смерти; странника принять в дом свой, погребать умерших бкдняков. К духовным дклам милосердия относятся: увещеванием обратить грешника на путь истины; несведущего научить истине и добру; подать ближнему добрый и благовременный совет, молиться за него Богу, утешить печального; не мстить за зло, которое нам сделали другие и, наконец, от сердца прощать обиды.

Творящим вышесказанные дела милосердия, Господь обещает помилование на суде Божием.

Шестая заповедь блаженства.

Блажени чистии сердцем: яко тии Бога узрят.

В переводе на русский язык: блаженны чистые сердцем: ибо они Бога узрят.

Объяснение: По этому изречению Спасителя для достижения блаженства требуется чистота сердца, т. е. чистота чувств и святость мыслей. Тем, которые предохраняют свою душу от всего дурного, которые и в мыслях своих имеют одно добро. Господь обещает высшую награду: они Бога узрят, а это составляет высшую степень будущего блаженства.

Седьмая заповедь блаженства,

Блажени миротворцы: яко тии сынове Божии нарекутся.

В переводе на русский язык: блаженны миротворцы: ибо они будут наречены сынами Божиими.

Объяснение: Миротворцами считаются те люди, которые со своей стороны не подают повода к ссоре и стараются также примирять ссорящихся между собою. Подвигами своими они подражают Господу нашему Иисусу Христу, пришедшему на землю для прпмирения грешных людей с правосудием Божиим. Таковым обещает Господь наименование сынами Божиими.

Восьмая заповедь блаженства.

Блажени изгнани правды ради: яко тех есть царствие небесное.

В переводе на русский язык: блаженны изгнанные за правду: ибо их есть царство небесное.

Объяснение: Гонимыми за правду называются люди, которые из-за благ земных не желают изменять истине и добродетели, вследствие чего подвергаются различным опасностям и лишениям. Господь обещает им царствие небесное, как бы взамен того, чего лишаются они через гонение.

Девятая заповедь блаженства.

Блажени есте, егда поносят вам и ижденут и рекут всяк зол глагол, на вы лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.

В переводе на русский язык: блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь: ибо велика ваша награда на небесах.

Объяснение: этой заповеди Господь обещает великую награду на небесах тем людям, которые Его ради твердо и непоколебимо будут переносить всякие гонения от врагов православной веры, что и было в первые века христианства.

Молитвы всегда с нами: в радости и бедах, чаяниях и просьбах. Успех в жизни важен для каждого. Не меньшей важностью является успешная учёба ребёнка в школе. Какой она будет, как ребёнок будет относиться к урокам, таким и будет его отношение к жизни и работе в будущем. Хорошие оценки стимулирует ребёнка на труд, вырабатывают усидчивость, стремление к успеху, наполняют его новыми познаниями, с которыми будет лёгок и интересен его жизненный путь.

Учёба в школе: как помочь ребёнку хорошо учиться с помощью молитвы

Не все одинаково способны и талантливы. И пусть зачастую более удачливыми по жизни становятся двоечники в школе, всё же правило это не всегда работает на все 100%. И безусловно, хорошая оценки у детей — радость и чувство удовлетворения родителей, как и самих детей.

На хорошую учёбу несут подспорье и подстраховку в школьный процесс усвоения знаний. Без знаний не может быть хороших отметок. Часто случается так, что ребёнок усерден в своём труде, аккуратен, но в силу сложности программы, своего характера он не может овладеть знаниями. Таким детям важна Божья помощь. Будем просить у Святых старцев благодати для успехов в учении.

Молитвы перед началом учёбы

Молитвы на хорошую учёбу к Иисусу Христу для содействия в учении

Одна из самых сильных молитв к Господу Богу нашему об успешной учёбе для детей перед началом учебного года. Можно читать всегда, когда возникнет в том необходимость.

Господи Боже и Создателю наш, образом Своим нас, людей, украсивший, избранных Твоих научивший закону Твоему, так что внимающие ему дивятся, детям тайны премудрости открывший, Соломону и всем ищущим ее даровавший — открой сердца, умы и уста рабов Твоих сих (имена), чтобы уразуметь силу закона Твоего и успешно познать преподаваемое им полезное учение, для славы Пресвятого имени Твоего, для пользы и устроения Святой Твоей Церкви и разумения благой и совершенной воли Твоей.

Избавь их от всяких козней вражеских, сохрани их в вере Христовой и чистоте во все время жизни их, да будут крепки разумом и исполнением заповедей Твоих, и так наученные прославят Пресвятое имя Твое и будут наследниками Царствия Твоего, ибо Ты — Бог, крепок милостию и благ крепостью, и Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Ещё одна молитва-обращение к Богу, более простая, короткая и понятная. её может читать сам ваш ребёнок.

Преблагий Господи ниспосли нам благодать Духа Твоего Святаго, дарствующаго смысл и укрепляющаго душевныя наши силы, дабы, внимая преподаваемому нам учению, возросли мы Тебе, нашему Создателю, во славу, родителем же нашим на утешение, Церкви и отечеству на пользу.

Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Ныне присно и во веки веков. Аминь.

Молитва о помощи на учёбу Пресвятой Богородице перед её иконой «В оспитание»

О, Пресвятая Владычице Дево Богородице, спаси и сохрани под кровом Твоим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и младенцев, крещеных и безымянных, и во чреве матери носимых.

Укрой их ризою Твоего Материнства, соблюди их в страхе Божием и послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их Материнскому смотрению Твоему, яко Ты еси Божественный покров рабам Твоим.

Молитва об успехах в учении Святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову

О, великий апостоле, евангелисте громогласный, Богослове изящнейший, тайноведче непостижимых откровений, девственниче и возлюбленнейший наперсниче Христов Иоанне, приими со свойственным тебе милосердием нас, грешных (имена), прибегающих под твое сильное заступление и покровительство!

Испроси Всещедраго Человеколюбца Христа и Бога нашего, Иже пред очесы твоими излиял еси кровь Свою дражайшую за нас, непотребных рабов Своих, да не помянет беззаконий наших, но да помилует нас, и да сотворит с нами по милости Своей; да дарует нам здравие душевное и телесное, всякое благоденствие и изобилие, научая нас обращати вся оная в славу Его, Творца, Спасителя и Бога нашего. По кончине же временныя жизни нашея да избегнем мы, святый апостоле, немилосердных истязаний, на воздушных мытарствах нас ожидающих, но да достигнем под твоим руководством и покровительством Горняго онаго Иерусалима, егоже славу во откровении ты зрел еси, а ныне наслаждаешися оныя радости, обещанныя избранным Божиим.

О, великий Иоанне, сохрани вся грады и страны христианская, весь сию, храм сей, посвященный святому твоему имени, служащих и молящихся в нем, от глада, губительства, труса и потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани, избави от всякия беды и напасти, и молитвами твоими отврати от нас праведный гнев Божий, и испроси нам Его милосердие; О, великий и непостижимый Боже, Альфо и Омего, источниче и предмете нашей веры! Се на умоление Тебе предлагаем святаго Иоанна, егоже Ты сподобил еси познати Тебе, неисповедимаго Бога, в неизреченном откровении. Приими его о нас ходатайство даруй нам исполнение прошений наших, во славу Твою: а паче всего соверши нас духовным совершенством, к наслаждению жизни нескончаемыя в Небесных Твоих обителех. О, Небесный Отче, создавый вся Владыко, Душе духов, Всесильный Царю! Коснися перстом Твоим сердец наших, да и они, растаявше, яко воск, пролиются пред Тобою, и бренная тварь духовна сотворится, в честь и славу Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Молитва об учёбе Преподобному Сергию Радонежскому

Преподобный Сергий Радонежский признан покровителем всех учащихся. Потому молитва к нему имеет особую силу.

О священная главо, преподобне и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою и любовию яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся и небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве твоея не отступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его (имена), сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия: испроси нам от великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен, веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делах благих преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неведуюшим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день страшнаго суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира.

Молитва о детях, которым трудно дается учение

Есть детки умненькие, но плохо воспринимающие учение в школе, то ли в силу своего характера, то ли воспитания, то ли не вписываются в среду. Как правило при правильном подходе к ним, они начинают лучше заниматься. Пусть им поможет эта молитва:

Господи Иисусе Христе, Боже наш, воистину вселивыйся в сердца двенадцати апостолов и силою благодати Всесвятаго Духа, сошедшаго в виде огненных языков, уста их открывший, так что они начали говорить на иных наречиях, — Сам, Господи Иисусе Христе, Боже наш, ниспосли того Духа Твоего Святаго на отрока сего (отроковицу сию) (имя), и насади в сердце его (ея) Святое Писание, которое рука Твоя пречистая начертала на скрижалях законодателю Моисею, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Для людей-атеистов, иных вероисповедований, нецерквленных помогут для успешной учёбы.

Может вам будет интересна статья о защите детей, как уберечь ребёнка молитвой и заговором читайте .